韓非總結(jié)法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主張君王應(yīng)該用‘法’、‘術(shù)’、‘勢(shì)’三者結(jié)合起來(lái)治理國(guó)家，此為法家之博采眾長(zhǎng)之集大成者。 秦始皇在初見(jiàn)韓非著作部分篇文內(nèi)容就佩服地說(shuō)：“寡人如果能見(jiàn)此人，與其同游談?wù)撘环蔷褪撬酪捕紵o(wú)憾了！”在韓非死后，當(dāng)代各國(guó)國(guó)君與大臣競(jìng)相研究其著作《韓非子》，秦始皇在他的思想指引下，完成統(tǒng)一六國(guó)的帝業(yè)。

關(guān)于韓非生平，因目前留存史料有限，未能清楚述之。韓非為韓國(guó)的宗室公子。在韓非的年代，韓國(guó)為戰(zhàn)國(guó)七雄中最弱小者。 韓非有口吃之毛病。 約前255年至前247年間，與同學(xué)李斯（后來(lái)為秦始皇丞相）一同拜儒家大師荀子門下學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”，李斯自覺(jué)才學(xué)不如韓非。韓非將自己的學(xué)說(shuō)，追本溯源于道家黃老之術(shù)，他對(duì)老子《道德經(jīng)》有相當(dāng)大的研究，著有《解老》、《喻老》等篇。

約前247年至前234年間，韓非多次上書韓王游說(shuō)，皆不為所用?！豆聭崱?、《五蠹》、《顯學(xué)》、《難言》等篇著于此時(shí)期。之后《韓非子》一書傳到秦國(guó)，書中《孤憤》、《五蠹》內(nèi)容被秦王政佩服：“唉，寡人假如能夠見(jiàn)到這個(gè)作者，與他往來(lái)，就死而無(wú)憾了。”李斯說(shuō)：“這是韓非寫的書啊。”便以戰(zhàn)爭(zhēng)為要脅，逼韓非出使秦國(guó)。 韓非到秦國(guó)后，受到秦王政的欣賞，準(zhǔn)備重用，李斯與姚賈怕秦王重用韓非，私下誣陷韓非，說(shuō)韓非是韓國(guó)宗室公子，必定不會(huì)效忠秦國(guó)，勸秦王把韓非禁錮，又在獄中把韓非毒死。