二、吳王闔閭是夫差的祖父

《吳越春秋》記載“闔閭謀擇諸公子可立者，未有定計，波秦子夫差，日夜告于伍胥曰：‘王欲立太子，非我而誰當立？此計在君耳’伍子胥曰：‘太子未有定，我入則決矣。’闔閭有頃召子胥，謀立太子，子胥曰;‘臣聞紀廢于絶后，興于有嗣，今太子不祿，早失侍御，今王欲立太子者，莫大乎波秦之子夫差。’闔閭曰：‘夫差愚而不仁，恐不能奉統(tǒng)于吳國。’子胥曰：‘夫差信以愛人，端于守節(jié)，敦于禮義，父死子代，經(jīng)之明文。’闔閭曰：‘寡人從子’，立夫差為太子。”這段資料記述的是：夫差之親生父親為波秦，波秦原為太子，闔閭擇夫差為太子之時，夫差之父波秦已死，經(jīng)過伍子胥之諫，闔閭于是同意立夫差為太子。

首先對第一種觀點進行分析，漢代鄭玄注《禮記注疏》中記述“夫差，吳子光之子”，“吳子光”即為闔閭;韋昭注本《國語？ 吳語》載“吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之江，大夫種乃獻謀曰，夫吳之夫差，泰伯之后，闔廬之子，姬姓也。”皆記載夫差即為闔閭子。而在第一種意見的內(nèi)部卻有不同分岐，分岐就在“闔閭使立太子夫差謂曰爾而忘句踐殺汝父乎對曰不敢三年乃報越”這句話上。

《史記》表達的意思是：吳王闔閭立夫差為太子，對夫差說：“你會忘了是勾踐殺你父親的嗎？”夫差說：“不敢忘”，三年后打敗越國。而唐代司馬貞的《史記索隠》中記“此以為闔廬謂夫差，夫差對闔廬。若左氏傳則云，對曰者，夫差對所使之人也。”司馬貞認為《史記》的記載與《左氏傳》不符。