于是張?zhí)鞄煆執(zhí)鞄煍y王長(zhǎng)、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經(jīng)，來(lái)到北邙山修行，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。川渝一帶流傳的張?zhí)鞄熞蕴侠暇齽τ》偞笃乒肀墓适戮褪且源藶樵偷摹?/p>

張?zhí)鞄熢邶埢⑸絼?chuàng)建道家門(mén)派正一盟，以<道德經(jīng)>為修煉總綱，傳道于天下。他們最著名的道法確實(shí)世代家傳，從不外傳。因此，龍虎山上道家正一盟的核心人物全是張道陵的后人。后世稱(chēng)張陵為“（祖）天師”，其子張衡為“嗣師”，其孫張魯為“系師”，曰“三師”（“三張”）。其傳人為其子孫世襲，后皆稱(chēng)為“天師”，因張姓即被稱(chēng)為“張?zhí)鞄?rdquo;。自張陵第1代開(kāi)始到張繼禹共經(jīng)歷65代。

元朝忽必烈開(kāi)始，官方上正式承認(rèn)“天師”的稱(chēng)號(hào)，在《制》文中稱(chēng)張宗演為“嗣漢三十六代天師”。此前的天師稱(chēng)號(hào)則一直是張道陵子孫自稱(chēng)，以及民間的稱(chēng)呼，從未被官方正式承認(rèn)過(guò)。從此時(shí)開(kāi)始，張?zhí)鞄熼_(kāi)始總領(lǐng)江南道教，并在元朝中后期，各種符箓道派都集合在周?chē)纬烧坏馈?/p>

據(jù)第64代天師張?jiān)聪日f(shuō)，“第1代天師張道陵是跟太上老君學(xué)道，得天獨(dú)厚，道法高強(qiáng)。歷代天師所學(xué)，當(dāng)然比不上第1代天師。"而且很重要的原因就是到了宋代道家養(yǎng)生功法改革，宋朝之前道教所修功法多是從黃老列莊等道家諸子書(shū)中所體悟與發(fā)展，按教法編書(shū)說(shuō)這是太上法脈嫡傳。