今天就讓小編為各位分析一下歷代皇帝發(fā)過(guò)那么多圣旨，都哪去了？感興趣的朋友一起來(lái)看看吧！好奇問(wèn)問(wèn)，有人收藏嗎？

“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰.....”這是一道圣旨的常見開頭，這個(gè)開頭用法，是從明朝開國(guó)皇帝明太祖朱元璋開始的，據(jù)稱也是由朱元璋首創(chuàng)。

明太祖朱元璋自稱“奉天承運(yùn)皇帝”，詔書前面必加上“奉天承運(yùn)皇帝”六字。至于后邊的“詔曰”二字，就是“詔書說(shuō)”的意思，正確的斷句形式應(yīng)該是“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”，電視劇常為了追求對(duì)稱感，而讀成“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，純屬一種娛樂(lè)罷了。

首先要明白一點(diǎn)：不是什么雞毛蒜皮的事兒，都要用圣旨，皇帝的命令還有一種形式叫“口詔”，就是口傳皇帝旨意。一般來(lái)說(shuō)，較重要的或較大的事兒，才會(huì)用啟用正式的圣旨頒發(fā)。

另外，皇帝頒發(fā)圣旨，一般都會(huì)有備份的，一份下達(dá)給接旨人，一份由皇帝處留存底本。

不過(guò)：口詔有風(fēng)險(xiǎn)，使用需謹(jǐn)慎?；实劭陬^上的有些承諾，千萬(wàn)別太當(dāng)真，甚至有些大臣曾拿著雞毛當(dāng)令箭，下場(chǎng)凄慘。因?yàn)榛实劭梢韵逻_(dá)圣意，也可以收回圣意，甚至可以不認(rèn)賬。

歷代皇帝下達(dá)的圣旨，都去哪兒了？

大家都知道，圣旨是中國(guó)封建時(shí)代皇權(quán)的一種象征，所謂“抗旨不遵”就是違反皇帝的意志，輕則被皇帝訓(xùn)斥，重則視為謀逆。

普天之下，莫非王臣，皇帝任用或罷免百官，要用到圣旨?；实廴龑m六院，美女環(huán)繞，冊(cè)封妃子或廢黜妃子，都會(huì)用到圣旨。（歡迎關(guān)注：峰子奇觀，趣史隨時(shí)看?。?/p>

歷代皇帝圣旨去向，大致有幾個(gè)方面：

1、改朝換代中損毀

歷代王朝變遷，兵荒馬亂、戰(zhàn)火不斷，一部分圣旨，在戰(zhàn)火中被燒毀或流失；一部分圣旨，被上位后的新統(tǒng)治者毀滅，畢竟圣旨是前朝皇權(quán)象征；還有一部分圣旨，前朝官員或百姓手里的前朝圣旨，也有選擇燒毀的，私藏前朝圣旨，可能涉及殺頭風(fēng)險(xiǎn)。

2、民間私人收藏

有些圣旨，被一些人家秘密收藏起來(lái)，有的人還會(huì)將圣旨供奉起來(lái)有的世世代代當(dāng)作“傳家寶”，因?yàn)楫吘故ブ际钦滟F文物，有的甚至是祖上的一份榮耀。如今還有不少人家中存著祖宗傳下來(lái)的圣旨。

3、博物館珍藏

如今我們?nèi)ゲ┪镳^游覽，經(jīng)常會(huì)看見古代圣旨的展覽，一部分圣旨被國(guó)家和政府收藏在各地博物館。博物館很多圣旨是考古時(shí)發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)然，不乏一部分圣旨是民間百姓人家上繳的。

4、被埋進(jìn)墳?zāi)?/p>

有些圣旨被皇帝死后帶進(jìn)陵墓，而且一些大臣?jí)災(zāi)挂灿?，圣旨連帶他們生前喜愛的一些物品作為墓主人的陪葬品，埋入墳?zāi)埂?/p>

5、流往海外

中國(guó)近代飽受屈辱，列強(qiáng)入侵中國(guó)，像英法聯(lián)軍、八國(guó)聯(lián)軍攻入北京等等，燒殺搶掠，大量文物流往海外，這其中也包括圣旨。還有一些古董商或黑市，販賣文物，因此有些珍貴文物（包括圣旨），被外國(guó)金主花大價(jià)錢收購(gòu)私藏或拍賣。

6、其他一些原因

除以上幾點(diǎn)外，還有因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)今保存的多為明清兩代圣旨，有些圣旨因保存不善、腐爛、等原因徹底消失，還有一些圣旨在文革中被損毀等等。

如果你家中有傳下來(lái)的圣旨，將是彌足珍貴！

問(wèn)題中的圣旨應(yīng)該指的是古代皇帝下達(dá)命令時(shí)所用的實(shí)物載體，也就是大家印象當(dāng)中傳令官宣讀皇帝旨意時(shí)手持的文書。首先我們要明確一個(gè)概念，那就是由于圣旨的嚴(yán)肅性和政治性，并非歷代皇帝大事小情都以圣旨的形式傳達(dá)，因此圣旨的數(shù)量并沒有想象中的那么多。那么這些圣旨都去了哪里，又為何人收藏呢？大致有以下幾種情況：

一是朝代更迭過(guò)程中銷毀殆盡。圣旨作為皇權(quán)的絕對(duì)象征，每遇朝代更迭，新任王朝必然不會(huì)允許上代的皇權(quán)留有任何痕跡，在查抄過(guò)程中一般會(huì)盡數(shù)銷毀。而朝代更迭中，私藏前朝圣旨也是掉腦袋的大罪，因此民間的持有率也非常低。

二是保存不當(dāng)在歲月中損耗。我們現(xiàn)在常見的圣旨多為明清時(shí)期的產(chǎn)物，一方面是由于明清圣旨產(chǎn)量較高，另一方面是因?yàn)槊髑鍟r(shí)期的圣旨材質(zhì)以及貯存技術(shù)較更早期的朝代有長(zhǎng)足進(jìn)步。追溯到封建社會(huì)初期，具有“圣旨”作用的竹簡(jiǎn)甚至甲骨不利于保存，即便有人持有，隨著時(shí)間的推移，也難免損耗腐朽。

三是散落海外。中國(guó)近代史是一部屈辱史，在西方列強(qiáng)砸開中國(guó)的大門以后，對(duì)我國(guó)的珍寶進(jìn)行了大肆的搜刮和掠奪，一些寶貴的圣旨也位列其中，根據(jù)記載內(nèi)容的不同、圣旨的材質(zhì)以及該皇帝在位時(shí)間的長(zhǎng)短，這些國(guó)寶被表以不同的價(jià)值，在國(guó)外的博物館或者拍賣行出現(xiàn)。

四是收藏于國(guó)內(nèi)各類博物館中。目前在國(guó)內(nèi)存有一定數(shù)量的“圣旨博物館”，專門展出由國(guó)家或收藏愛好者持有的各類圣旨，較為有名的是徐州圣旨博物館、明清圣旨博物館等，在三亞的天涯海角景區(qū)也有一座以私人藏品為主的圣旨博物館。此外，還有一定量的圣旨以巡展的形式在國(guó)內(nèi)各大博物館展出，這些圣旨多有較高的歷史價(jià)值，由國(guó)家持有。

五是民間的私家收藏。圣旨作為皇權(quán)的載體，往往伴有極高的榮譽(yù)，因此承接圣旨的受旨者一般會(huì)將其視若珍寶，悉心保存，或傳于后人。所以在民間會(huì)有個(gè)別的私藏品，躲過(guò)朝代的更迭，逃脫歲月的腐蝕，流傳至今。

第一，存在博物館類似性質(zhì)的展覽館里。

像我拍到的這個(gè)，就是存放在這種地方，雖然數(shù)量不多，但是也還是能看到的。

第二，被收藏家所收藏

各種收藏家喜歡收集古文物，像圣旨這種高高在上的皇帝所下達(dá)的文件，當(dāng)然會(huì)有人趨之若鶩。

第三，銷毀在歷史的長(zhǎng)河里

圣旨有時(shí)候是一種榮耀，有時(shí)候也可能會(huì)成為一種禍害，萬(wàn)一給你下圣旨的皇帝被篡權(quán)滅朝了，那你留著這個(gè)難免不會(huì)被滿門抄斬。

另外一種可能就是自然壞掉了，圣旨畢竟不是別的，其他的書自然壞掉你還可以再抄錄一份，這個(gè)圣旨可沒人敢高仿。

第四，流失國(guó)外。

清朝末年到新中國(guó)建立，其中的半個(gè)多世紀(jì)，有太多的國(guó)寶流失海外。就算是現(xiàn)在，也有大量的國(guó)寶在國(guó)外展示或收藏。

圣旨是中國(guó)封建時(shí)代皇權(quán)的一種象征，所謂“抗旨不遵”就是違反皇帝的意志，輕則被皇帝訓(xùn)斥，重則視為謀逆。古代皇帝的圣旨大約有6個(gè)去向，這些圣旨如今大多已經(jīng)找不到了。

第一個(gè)去向就是因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭(zhēng)，圣旨被毀；第二個(gè)去向是收藏家收藏起來(lái)了；第三個(gè)被博物館收藏，如今被視為文物；第四個(gè)圣旨被埋進(jìn)墓中；第五個(gè)流向海外，最后一個(gè)就是，如今也有一些圣旨保存了下來(lái)，基本都是明清兩代的，而且圣旨也已經(jīng)破舊不堪，基本失去了研究?jī)r(jià)值。

大多數(shù)圣旨 都是要回收的，不是發(fā)給個(gè)人或部門的 ，，繳旨。。是一個(gè)固定流程，，而且 明清兩代，，圣旨 很少。。都是 上諭 或者 廷寄 上諭 基本上是 上書房 或者 軍機(jī)處 擬稿，然后 皇帝加璽 的文件，不是那種 電視里看的圣旨，廷寄 更是 各個(gè) 地方的奏折 加了皇帝的批復(fù) 或者是 軍機(jī)大臣的批復(fù)后 皇帝畫押的。。圣旨 一般是 冊(cè)封、新政、登基才用的上。