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        歐洲為什么小國(guó)居多?歐洲為什么沒(méi)辦法統(tǒng)一?

        體會(huì)生活

        歐洲是當(dāng)今世上最發(fā)達(dá)、也是最富裕的一個(gè)洲。不過(guò)歐洲基本上都是小國(guó)居多,這里我們判斷大國(guó)還有小國(guó),基本上就是從領(lǐng)土還有人口來(lái)判斷,就拿著兩個(gè)數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)歐洲的確是沒(méi)有大國(guó)。當(dāng)然這也跟歐洲的歷史有關(guān),如果是在中國(guó)可能早就形成一個(gè)統(tǒng)一的大王國(guó)了,但為什么就是在歐洲很難形成統(tǒng)一呢。每當(dāng)有一個(gè)大國(guó)在歐洲崛起,最后的下場(chǎng)就是分裂成無(wú)數(shù)的小國(guó),這種情況在其他地區(qū)還挺少見(jiàn)的。

        歐洲為什么小國(guó)居多?歐洲為什么沒(méi)辦法統(tǒng)一?

        歐洲大陸架的版圖上,除去俄國(guó),具有影響力的、地塊比較大的是老牌國(guó)家是德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、西班牙、意大利了。在這些國(guó)家當(dāng)中摻雜著一些小小的袖珍型的國(guó)家,這些國(guó)家由于國(guó)土面積太小,難以標(biāo)記,經(jīng)常用數(shù)字標(biāo)明后再作注釋。比較有代表性的袖珍型國(guó)家是梵蒂岡、摩納哥、圣馬力諾、列支敦斯登、馬耳他、安道爾和盧森堡。這些國(guó)家歷史悠久,在歷史的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中很少有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。問(wèn)題就來(lái)了,為什么這些國(guó)家一直存在著,沒(méi)有被侵占而消失呢?這里說(shuō)說(shuō)幾個(gè)原因。

        首先要說(shuō)的是梵蒂岡,因?yàn)檫@國(guó)家太超然了。在基督教沒(méi)有成為羅馬帝國(guó)國(guó)教之前,梵蒂岡什么都不是,它只是羅馬城的一部分。成為羅馬帝國(guó)國(guó)家后,這一區(qū)域就成為了教皇居住的地方,華麗漂亮的教堂什么的也在這里修建,也逐漸就成為了基督教朝圣的地方。影響整個(gè)羅馬帝國(guó)。而當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)是歐洲最大也是唯一的帝國(guó),整個(gè)帝國(guó)環(huán)繞地中海,是歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。歐洲以北簡(jiǎn)直就是蠻荒之地,還在以部落為主導(dǎo),到處征戰(zhàn)搶掠。

        國(guó)教意味著什么?意味著羅國(guó)帝國(guó)的皇帝認(rèn)同、接受基督教。認(rèn)同他們是神的使者,而皇帝只是世俗中的皇帝了。你要接班皇帝就得接受基督教的洗禮才能成為真正的皇帝。那為什么羅馬帝國(guó)的皇帝愿意接受基督教的洗禮呢?因?yàn)榛浇淘诋?dāng)時(shí)很多的貴族為了自己統(tǒng)治區(qū)域的民眾安穩(wěn)穩(wěn)定也慢慢接受了這一教派。統(tǒng)治階層這層面都接受了,為了帝國(guó)的安定,也為了能更好地控制民眾思想。在當(dāng)時(shí),政教合一成為必然的選擇。

        有沒(méi)有人想推翻他,有!但是,在歷史發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)成為了精神上的巨無(wú)霸。民眾信,而精英階層是最明白的人。如果帝國(guó)皇帝你不信那就做好下臺(tái)的準(zhǔn)備。為什么呢?你皇帝不信,我就利用民眾信的力量推翻你,我做皇帝了。所以,造成的結(jié)果就是精英階層與基督教其實(shí)是相互利用的工具。你,我不得不信!

        歐洲為什么小國(guó)居多?歐洲為什么沒(méi)辦法統(tǒng)一?

        后來(lái),羅馬帝國(guó)被北方下來(lái)的日耳曼人打垮了,分裂了。日耳曼人想,這是個(gè)好工具,自己也裝著相信,不信沒(méi)辦法啊。你不信就不好去控制、管理和馴服民眾啊。于是,基督教的影響力輻射了全歐洲。為什么呢?其實(shí)就是精英基層都認(rèn)為這是一個(gè)好統(tǒng)治和管理民眾的好工具。

        那歐洲當(dāng)時(shí)都有哪些精英階層呢?那些精英階層其實(shí)就主要的是各個(gè)民族部落的首領(lǐng)了。這些部落首領(lǐng)在遷徙、征戰(zhàn)、融合的過(guò)程當(dāng)中,慢慢地也意識(shí)到精神層面民眾的需要,為了保住自己的地位,接受這一教派有何不可的?

        這就造成了中世紀(jì)歐洲民眾大部分人都相信基督教,從而教皇的權(quán)力異常之大。你要成為國(guó)王就得接受我的洗禮,認(rèn)同我。不然,我就蠱惑民眾反抗你、推翻你。所以,那在中世紀(jì)教廷在歐洲就是唯我獨(dú)尊。

        梵蒂岡的超然地位直到如今還是如此。為什么呢?因?yàn)閺闹惺兰o(jì)過(guò)渡到近代、到現(xiàn)代。在歐洲,基督教一直是歐洲人的精神寄托,也是殖民最好的工具。在現(xiàn)代獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后,他也成為國(guó)了。成為國(guó)當(dāng)然有西方社會(huì)國(guó)家的一致認(rèn)可,這太簡(jiǎn)單了。世界最小面積的國(guó)家,有著世界最多的信徒。信徒捐獻(xiàn)、出版物、銀行洗錢(qián)、金融投資什么的,反正很富有。

        歐洲為什么小國(guó)居多?歐洲為什么沒(méi)辦法統(tǒng)一?

        好了,之前一直說(shuō)梵蒂岡,這是因?yàn)殍蟮賹厥饬?,那其它那些袖珍型的小?guó)呢?其實(shí)這些袖珍我們可以查下這些小國(guó)在當(dāng)今世界的全稱。很多都是叫什么什么“公國(guó)”的?公國(guó)不是指主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家,它完全是國(guó)家內(nèi)的一個(gè)家族式的自治區(qū),在其領(lǐng)域內(nèi)擁有較高的自治權(quán),可有自己的軍隊(duì)、行政和財(cái)權(quán)。

        比如,盧森堡留叫盧森堡大公國(guó),列支敦士登叫列支敦士登公國(guó),安道爾公國(guó)或安道爾親王國(guó)。列支敦士登公國(guó)或列支敦士登親王國(guó)。都有個(gè)“公”字,什么概念?其實(shí),在歐洲教皇權(quán)傾歐洲的時(shí)代,你要成為國(guó)王首先要部落首領(lǐng)貴族的認(rèn)可和舉薦,然后是教皇的冊(cè)封認(rèn)可。不然你干不了國(guó)王。當(dāng)上了國(guó)王,除了自己地盤(pán)自己說(shuō)了算,沒(méi)多大權(quán)力。要打仗,你得先聯(lián)合自己王國(guó)內(nèi)的部落貴族首領(lǐng)同意,然后還要上報(bào)教皇同意才可以干仗。呵呵,這絕對(duì)不想古代中國(guó)這樣皇帝一下令就可以干仗。又跑遠(yuǎn)了,其實(shí)公國(guó)就是王國(guó)國(guó)王對(duì)自己兄弟分封的地盤(pán)。血緣關(guān)系,那就一個(gè)親,分封的稱號(hào)就叫公爵了,公爵有很大權(quán)力的,相當(dāng)于整個(gè)王國(guó)的總理,公爵只在國(guó)王之下。

        歐洲為什么小國(guó)居多?歐洲為什么沒(méi)辦法統(tǒng)一?

        這里涉及題目的命題,為什么這么多的袖珍國(guó)家?還是回到基督教一統(tǒng)江山的中世紀(jì),國(guó)王得到教皇的認(rèn)可,把自己的地盤(pán)分封給有功的兄弟親戚。所以公爵的稱號(hào)就出現(xiàn)了。而對(duì)于我們東方人所不了解的是,各個(gè)王國(guó)王室之間有些為了自己地盤(pán)的利益,相互之間聯(lián)姻生娃。從那時(shí)候起,不管歐洲怎么打怎么干,始終是這些在高端位置精英階層控制整個(gè)歐洲的領(lǐng)導(dǎo)層。不管德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)其實(shí)都是血緣至親,高端精英貴族始終把持著歐洲大陸架。反正只要是教皇承認(rèn)的貴族,你去哪個(gè)王國(guó)去做國(guó)王都沒(méi)人反對(duì)。所以就京城出現(xiàn)一國(guó)斷根了別國(guó)的男丁過(guò)來(lái)做國(guó)王的現(xiàn)象。這太多例子了去了。

        而公國(guó)的形成,因?yàn)槭亲约鹤孀诘男值芰粝碌难H,你還能好意思打打殺殺過(guò)去嗎?再說(shuō),別人也沒(méi)什么資源,我就占個(gè)小小的封地,也投降承認(rèn)你厲害,畢竟還有血緣關(guān)系呢。更高層面講,大家都是一個(gè)教派的人,教皇還看著你呢?你別趕盡殺絕了。這一緩就到了近代,有了民主自由的雛形,法國(guó)大革命,獨(dú)立運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。于是轟轟烈烈的造國(guó)運(yùn)動(dòng)就形成了。

        歐洲為什么小國(guó)居多?歐洲為什么沒(méi)辦法統(tǒng)一?

        其實(shí),你不管德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)這些在歐洲影響力大的的強(qiáng)國(guó),包括之后誕生的美國(guó),不管他們?cè)趺呆[。其實(shí)就是一個(gè)價(jià)值觀,基督教的理念統(tǒng)治全世界。在清朝來(lái)訪的第一個(gè)歐洲使者就提出了四個(gè)要求,最后一條就是允許能在中國(guó)傳教?;剡^(guò)頭來(lái)看,這些小國(guó)為什么能生存到至今?要資源沒(méi)資源,要礦產(chǎn)沒(méi)礦產(chǎn),靠什么存活?這些國(guó)家其實(shí)不是像表面上的賣(mài)旅游產(chǎn)品什么的,這些東西難以喂飽這些小國(guó)的胃口。其實(shí),就是一個(gè)法外之地,這些法外之地有個(gè)共同點(diǎn),銀行業(yè)發(fā)達(dá)。所以是國(guó)際黑錢(qián)、洗錢(qián)集中交易要地,利潤(rùn)那是剛剛的。

        那歐洲強(qiáng)國(guó)想要滅他們嗎?肯定有想要滅的??墒窃诋?dāng)今不是你一個(gè)人說(shuō)了算的,特別是歐洲這么多國(guó)家,這么復(fù)雜的血緣關(guān)系下,要頂住很多壓力的。什么壓力?這里就不展開(kāi)說(shuō)了。反正就是想中國(guó)有句諺語(yǔ)“魔高一尺,道高一丈”這樣的意思了。

        存在就是必然的。這與歐洲的地理環(huán)境有關(guān),與歐洲的歷史推進(jìn)文化繁衍有關(guān)。