中國古代封建時期，基本上就是一個男尊女卑社會。但在更早以前的原始人類時期，人們生活在一個母系社會，男女地位完全是顛倒的。在沒有農(nóng)耕技術以前，男性負責外出打獵，不過風險很大，而且不一定每天都有收獲。而女性則是外出采集，基本上每天都能保證有東西吃，所以這時候女性地位要比男性高的多。而母系社會也奠定了人類文明的基礎，那女尊男卑是如何過度成男尊女卑的呢?下面就為大家分析看看。

中國人的姓氏源遠流長，然而，在古代，“姓”和“氏”其實是兩個完全不同的概念。

根據(jù)考古資料，在西周青銅器的銘文中，可以明確的“姓”不超過三十個，并且大多都是女字旁，如“姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、嬴”等等，甚至“姓”本身也帶有女字旁。

這是因為“姓”源于母系社會，來自一個“女尊男卑”的年代。在那時，因為女性可以生育后代，所以女性在社會生活中占據(jù)絕對的主導權，采取的也是“一妻多夫”的制度，因此，代表男性的“氏”只是姓的一個分支而已。

當時的人用“姓”來代表一個族群中的女子，用“氏”來代表族群中的男子，把兩者合在一起，就能表明一個人的母親來自哪，父親來自哪，他的出身也就一目了然了。

后來，隨著人口的增加和遷移，“氏”的分支越來越多。與此同時，母系社會開始沒落，父系社會開始崛起。于是，中國人的姓氏開始融合，后來，代表母系的“姓”實際上都被代表父系的“氏”給取代了。

那么問題來了，母系社會究竟是為什么沒落，而父系社會又是因何崛起的呢?這個問題眾說紛紜，但主要有以下三個理論：

肌肉理論

這是一個最常見的理論，認為男人比女人強壯，于是不管是在采集時代后期還是農(nóng)業(yè)革命時期，男人都承擔了更多的體力勞動，于是便掌握了糧食的生產(chǎn)，隨著社會發(fā)展，這種力量最終轉(zhuǎn)化成為了政治上的影響力。于是父系社會開始崛起。

流氓理論

該理論認為男性占據(jù)主導地位并非是因為力氣，而是因為其具有的侵略性。這種個性使得他們在原始戰(zhàn)爭中掌握了軍隊，而到了和平時期便借此成為了社會的主人，即利用暴力控制了社會。

這是一個循環(huán)——男人在戰(zhàn)爭中獲得權力，利用權力積累資源，再利用資源發(fā)動更多的戰(zhàn)爭，在這個過程中，男性的地位不斷鞏固和提高，最終超越了女性。

父權基因論

該理論從生物學的角度對上述兩種理論的本質(zhì)進行了解釋。因為在最開始的母系社會中，男人之間要彼此競爭，爭奪使女人受孕的機會，因此，強壯和侵略性成為了男性基因的一部分。

而對于女人來說，要找到一個讓自己懷孕的人很簡單，但是一旦懷孕，在長達十個月的過程中，她需要別人的幫助，以確保自己和孩子都能夠生存下去。

男人這時會對女人提出一系列條件，而女人只能答應。因此，隨著時間的流逝，順從和愿意接受他人照顧成為了女性基因的一部分，男性也就逐漸掌握了主動權。

此外，那些喜歡爭權奪利的女人，由于在懷孕期間缺乏幫助，后代的成活率較低，反而沒有辦法讓自己好勝的基因流傳下去。

因此，在這些因素的共同作用下，父系社會最終取代了母系社會，女尊男卑的“一妻多夫”制也隨之演變成了男尊女卑的“一夫多妻”制，并一直延續(xù)了幾千年。

然而無論是一妻多夫還是一夫多妻，這始終不是平等的愛情觀與婚姻觀。而當今社會,很多人的愛情觀都被一些過度理想化的愛情劇所影響，對“平等”出現(xiàn)了新的認知偏差，有人認為男女的平等就是在任何方面都要平等。