中國有一句老話，叫窮養(yǎng)兒富養(yǎng)女，就連古人稱呼自己的兒子都叫犬子，女兒叫千金，可見這待遇差距還是挺大的。不過這也體現(xiàn)出了古人對于兒子的期望和要求更高，畢竟古代只有男人有出息了，一家人才有辦法過上好日子，所以一定要把兒子的能力給培養(yǎng)出來。不過“犬子”和“千金”的說法究竟是怎么來的呢?這次就為簡單講講這背后的典故，感興趣的話就一起來看看吧。

關(guān)于“犬子”這個(gè)詞，最早出自于《史記》，其根源要追溯到漢代著名文學(xué)家、漢賦四大家之一的司馬相如的一些典故，其實(shí)，“犬子”這個(gè)詞是司馬相如的小名。

故事由來：

司馬相如年少天資聰明，學(xué)問高，并對讀書、彈琴等方面的技能也是很好掌握，父親看到他這么愛學(xué)也非常的高興，可父母最擔(dān)心的是司馬相如從小體弱多病，古人迷信，父親老懷疑他被鬼魅之類的東西纏上了，于是，就給他起了小名“犬子”，正印證那句話——賤名好養(yǎng)。

10寒窗并沒有白費(fèi)，少年司馬相如成長為一個(gè)才華橫溢的青年才俊。25歲創(chuàng)作了一篇《子虛賦》，只是時(shí)任皇帝漢景帝劉啟對詩詞歌賦并不感興趣，直到141年，有幸被繼位者漢武帝劉徹看到，對司馬相如的才華大加贊賞，并立即召見，并封為“中郎將建節(jié)使”的官職。

此后，司馬相如相繼創(chuàng)作出了《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》等優(yōu)美的文章，讓自己成了家喻戶曉的名人。

司馬相如有一個(gè)小名叫“犬子”的故事，也被人們挖出，古人也是有“追風(fēng)”的，人們附庸風(fēng)雅，紛紛效仿，用“犬子”這個(gè)稱謂稱呼自家孩子。

而“千金”一詞同樣來自《史記》，跟南梁文學(xué)家謝朏有出入。

謝朏很小的時(shí)候被稱作神童，對文學(xué)造詣天賦極高，常常能出口成章。父親謝莊對他更是疼愛有加，很多時(shí)候外出喜歡帶著他，某日外出游玩，父親對謝朏說：咱們把美景也感受了，你能不能寫一篇游記讓我瞧瞧，看看你最近詩文功夫長進(jìn)了沒有?謝朏點(diǎn)頭答應(yīng)。

醞釀片刻，一氣呵成，一篇數(shù)百字的游記書寫出來，謝莊看后，大贊兒子的文采。謝莊又懷疑自己看走眼了，于是，他拿著兒子的文章，和兒子一同來到宰相王景文家中，請?jiān)紫噙^目。

宰相看過文章，大贊謝莊說：此兒真乃神童，必成大器，讓你們家享受富貴榮華。謝莊聽完，更是笑得合不攏嘴，摸著兒子的后腦勺說：真吾家千金……

用“千金”來形容人的故事，它最早形容的不是女孩，而是男孩。之后才慢慢的演變來形容女孩，不過在古代能用“千金”來形容的，都是大戶人家的女兒，同時(shí)還有了“千金女萬金郎”的說法。

自己的兒，自己的女，都是親生的。長大了，就區(qū)分開了。兒子再笨再皮再不爭氣，是要"養(yǎng)兒防老″的，要"惡"養(yǎng)，"窮"養(yǎng)，"狠″養(yǎng)。要不，會不聽話，跟著別人跑，以后的事，就是白養(yǎng)了。稱犬子就是壓著肩養(yǎng)。君不見左肩上那一點(diǎn)下去，就成太子了，當(dāng)了太子養(yǎng)，吃不完兜著走，自古嬌子無孝。因此，養(yǎng)兒要狠心，當(dāng)狗兒對待，長大有出息，父輩才衣食不愁，活得有尊嚴(yán)。

而女孩呢，不管承認(rèn)與否，是要出門嫁人的，是給別人家掙家添子添財(cái)(才)的，為了她過門后有教養(yǎng)，孝公婆，善鄰里，在娘家時(shí)要"善"養(yǎng)，"富"養(yǎng)，"寬"養(yǎng)，這樣的"千金"，人家來求踏破門檻，求過去的女兒，到了婆家才有尊嚴(yán)。所以，稱呼這種形式，必須包涵真善美的品德，方才是父母善養(yǎng)女兒的目標(biāo)。才有幸福一生的保障。

在這種氛圍之下，中國人自然也是養(yǎng)成了講究禮節(jié)的習(xí)慣，這在人際交往中特別能體現(xiàn)。就像這個(gè)問題所提的一樣，一個(gè)人在和別人交往時(shí)，對于自家的人和物一般要用謙虛的稱謂，簡稱謙稱，如稱自己為“在下”、“不才”、“鄙人”等，

即使對等級低于自己的，也最多自稱“愚兄”，而對自己的兒子呢，當(dāng)然更是趨于賤稱，如“小兒”、“犬兒”、“犬子”、“小子”等，女兒則是“小女”、“息女”。