說起我國最后一個(gè)封建王朝清朝的歷史，我們都會(huì)追溯到清太祖愛新覺羅·努爾哈赤的年代。然而實(shí)際上，努爾哈赤其實(shí)并不是清朝的開國之君，因?yàn)樗?dāng)年建立的是后金，充其量是一個(gè)后金大漢。直到兒子愛新覺羅·皇太極手里，才將國號(hào)改為“清”。

但從努爾哈赤的廟號(hào)“太祖”和謚號(hào)“承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝”來看，清朝人是把他當(dāng)成開創(chuàng)之君的，悅史君認(rèn)為，努爾哈赤的一生也對(duì)得起這份殊榮。

努爾哈赤之前，女真各部處于被明朝分而治之的境況，可以說從金朝被元朝滅掉后，就是一片混亂，努爾哈赤雖然剛開始實(shí)力不濟(jì)，但他有自己的打算，以“順者以德服，逆者以兵臨”為指導(dǎo)，經(jīng)過30多年的努力，統(tǒng)一了女真各部，還擁有了“自東北海濱，迄西北海濱，其間使犬、使鹿之邦，及產(chǎn)黑狐、黑貂之地，不事耕種、漁獵為生之俗，厄魯特部落，以至斡難河源，遠(yuǎn)邇諸國，在在臣服”這么廣闊的地盤，建立了后金政權(quán)。

努爾哈赤還根據(jù)自身的發(fā)展，將都城從赫?qǐng)D阿拉一遷遼陽，再遷沈陽，為之后孫子順治帝愛新覺羅·福臨等人入主中原，打下了良好的基礎(chǔ)。

努爾哈赤之前，建州女真人并沒有文字，因?yàn)橹暗呐嫖囊呀?jīng)失傳了，他們跟外界的交往，要么是漢文，要么是蒙古文，這對(duì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)有很大的影響。

為打破這種尷尬局面，明朝萬歷二十七年(1599年)，努爾哈赤命赫舍里·額爾德尼巴克什與扎爾固齊噶蓋，參考蒙古文和漢文，創(chuàng)制出了滿文，不僅極大地提高了滿族人的內(nèi)部凝聚力，而且保留了很多東北亞地區(qū)的文化資料，成為后世的寶貴財(cái)富。

努爾哈赤是馬上的統(tǒng)帥，為了最大限度地發(fā)揮潛力，他創(chuàng)建了八旗制度，也即滿洲八旗，后來又增設(shè)蒙古八旗和漢軍八旗，“以旗統(tǒng)軍，以旗統(tǒng)民”，倚靠八旗軍，努爾哈赤先后取得哈達(dá)之役、輝發(fā)之役、薩爾滸之役、沈遼之役、覺華島之役等大捷。

尤其是在薩爾滸之戰(zhàn)中，面對(duì)比自己強(qiáng)大很多的明軍，努爾哈赤采取“恁爾幾路來，我只一路去”，集中兵力各個(gè)擊破，取得了主動(dòng)權(quán)。

努爾哈赤對(duì)蒙古部族的做法更是經(jīng)典，他知道硬拼肯定是不行的，因?yàn)槊饔⒆诒环褪墙逃?xùn)，而且明朝長城還是最長的，但這并沒有解決問題。

努爾哈赤采取了徹底的聯(lián)姻政策，雙方互相婚娶，你中有我、我中有你，漠南蒙古編入八旗，喀爾喀蒙古實(shí)行旗盟制，厄魯特蒙古實(shí)行外扎薩克制，解決了北方游牧民族的威脅。

努爾哈赤建立了后金政權(quán)，以大汗為首，八大貝勒共議國政，這樣能夠廣泛團(tuán)結(jié)上層力量，協(xié)調(diào)內(nèi)部利害關(guān)系，但也只能是權(quán)宜之計(jì)，因?yàn)榈搅嘶侍珮O手里，這項(xiàng)制度就已經(jīng)遭到了破壞，等到順治帝愛新覺羅·福臨在位后，就已經(jīng)徹底放棄了，開始撿起了中原王朝皇帝唯我獨(dú)尊的氣派，所有親貴都靠邊站了。