和范蠡有關(guān)的傳說(shuō)有很多，他是春秋末期著名政治家、軍事家，更是白手起家，最后發(fā)家致富的商人，還被后人稱為“商圣”。當(dāng)時(shí)范蠡輔佐勾踐復(fù)國(guó)，以他的功績(jī)來(lái)說(shuō)，肯定能某得一個(gè)不小的官職，為什么范蠡有官不當(dāng)卻跑去經(jīng)商呢?范蠡這套急流勇退的操作也是讓人有些看不懂。不過(guò)可能范蠡的這個(gè)選擇才是真正的智慧，歷史上多少宰相只求一個(gè)善終，結(jié)果都不能如愿，范蠡成為一方富翁“忠以為國(guó)，智以保身”，實(shí)在令人佩服。

年輕時(shí)看遠(yuǎn)

公元前526年，在春秋戰(zhàn)國(guó)的楚國(guó)宛地，一個(gè)男嬰呱呱落地，名叫范蠡。出生沒(méi)多久，范蠡的父母就相繼離世，他由哥哥和嫂子撫養(yǎng)成人。

雖然青年時(shí)期的范蠡是一位遠(yuǎn)近聞名的飽學(xué)之士，但他的行為舉止怪異，常常佯裝癡狂，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，被鄉(xiāng)人稱為“瘋子”。范蠡特立獨(dú)行的名號(hào)很快傳到了縣令文種的耳朵里，于是他誠(chéng)心相邀，以禮相待，打動(dòng)了范蠡，兩個(gè)人相談甚歡，相恨見(jiàn)晚。

范蠡最初想成就一番事業(yè)的目標(biāo)是吳國(guó)，他很早就預(yù)測(cè)到位于東南的吳、越兩國(guó)將有強(qiáng)盛崛起之勢(shì)，但吳國(guó)已有孫武和伍子胥兩位能人，便改變主意和文種一起去了越國(guó)。

越國(guó)一位叫石買(mǎi)的大臣妒賢嫉能，向越王進(jìn)諫：“一個(gè)拿自己的美色到處招搖的女人不是好女人，一個(gè)拿自己的知識(shí)到處宣揚(yáng)的文人也不可靠?！痹酵跤谑菦](méi)有重用范蠡，而是命范蠡對(duì)越國(guó)各地進(jìn)行考察，熟悉國(guó)情，了解民意。

范蠡的離開(kāi)其實(shí)也不是真的離開(kāi)，只是為他以后輔佐國(guó)君積聚力量。

公元前496年，勾踐繼位，在文種的努力下，范蠡重回諸暨，而勾踐也很賞識(shí)范蠡的才華，先是起用范蠡做大夫，后又任命他為上將軍。

從范蠡的種種舉動(dòng)來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)具有獨(dú)立思想、自由靈魂的人。他不按常理出牌，在所有人看來(lái)，吳國(guó)似乎是越國(guó)永遠(yuǎn)不可能超越的對(duì)手，他卻選擇了處于劣勢(shì)的越國(guó)，也說(shuō)明他更喜歡有挑戰(zhàn)性的人生。

或許年輕的時(shí)候，很低的天空讓我們不能展翅翱翔，但我們也可以把目光投向遠(yuǎn)方，去尋找人生的另一種可能?？v然身處泥濘，也依然不忘初心、砥礪前行。這樣就能在一次次飛翔中不斷打牢自己的根基。

中年時(shí)看透

公元前494年，勾踐不聽(tīng)范蠡的勸告，與吳軍決戰(zhàn)，被圍困后，勾踐面前只剩下兩條路：一是死戰(zhàn)，二是請(qǐng)降。在當(dāng)時(shí)，把危機(jī)變成轉(zhuǎn)機(jī)，只有范蠡能做到。

在第一次求和失敗后，范蠡提議可以行賄伯嚭，因?yàn)閰菄?guó)伍子胥是一位有勇有謀的忠臣，而太宰伯嚭貪財(cái)好色，把他作為突破口，或許能尋求最后一線生機(jī)。

會(huì)稽之圍解開(kāi)后，他們又面臨了更大的難關(guān)，勾踐要入?yún)菫榕?，侍奉夫差。在入?yún)菫榕娜兆永铮扼蝗┛嗳庥?jì)，其中最經(jīng)典的當(dāng)屬勾踐嘗夫差的糞便這一出。

吳王夫差久臥病榻，一直沒(méi)見(jiàn)好，勾踐擔(dān)心吳王病死，自己會(huì)性命不保。于是范蠡給勾踐出主意：大王你不妨去嘗吳王的大便，以表忠心，因?yàn)槲乙呀?jīng)推算過(guò)了，他的病能夠痊愈。于是第二天，勾踐果真按照范蠡說(shuō)的去做。這讓吳王夫差很感動(dòng)，沒(méi)多久，吳王的病痊愈，特地大宴賓客，而此時(shí)的越王主仆由奴隸搖身一變成了吳王的座上賓。不久，他們苦盡甘來(lái)，得以回國(guó)。

回國(guó)后的勾踐臥薪嘗膽，時(shí)刻不忘為奴之恥，屢次想攻打吳國(guó)，但都被范蠡以時(shí)機(jī)不成熟進(jìn)行勸阻。之后趁吳國(guó)虛弱，越王終于發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，把吳王圍在了姑蘇山上，面對(duì)吳王的講和，勾踐幾欲和解，卻被范蠡攔下。他對(duì)勾踐說(shuō)：“如今越國(guó)滅吳，是命運(yùn)給的機(jī)會(huì)，難道您真的忘了會(huì)稽山之辱了嗎?”經(jīng)此一役，夫差自殺，吳國(guó)滅亡，勾踐也實(shí)現(xiàn)了自己一代霸主的夢(mèng)想。

此時(shí)的范蠡在越國(guó)已是位居一人之下、萬(wàn)人之上，卻選擇了急流勇退。他深知“福之禍所兮”的道理，當(dāng)權(quán)力達(dá)到頂峰時(shí)，只有及早抽身，才能避免災(zāi)禍。臨行前，他給好朋友文種留了一封信，大意是飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹，勸文種離開(kāi)越國(guó)。比較看重功名的文種想著這些年自己為越國(guó)所做的貢獻(xiàn)，料想越王不會(huì)拿自己怎么樣，結(jié)果被越王逼迫自殺。范蠡則由一個(gè)放蕩不羈的名士變成謀臣。

雖然性格怪異，但范蠡的思想總是貫穿一種順應(yīng)社會(huì)、順應(yīng)自然、外道內(nèi)儒的思想，這讓他對(duì)事對(duì)人能保持一種非常平和的心態(tài)。這種體察人情練達(dá)、通透的姿態(tài)，讓他懂得在人生巔峰之時(shí)全身而退，在進(jìn)退之間把握住自己人生的張力和尺度，不為名利所累，從而擁有自在而逍遙的一生。

老年時(shí)看淡

看到過(guò)這樣一段話：“一個(gè)人行至暮年，當(dāng)所有的豪情和光芒都已隨風(fēng)而逝，功名利祿也將成為過(guò)眼云煙，這個(gè)世界上所能衡量的東西，此時(shí)都成了身外之物。這個(gè)時(shí)候反倒是那些無(wú)形的東西，更易勾起我們緬懷、記憶和珍藏?！?/p>

是的，當(dāng)你看淡萬(wàn)般風(fēng)景時(shí)，你也頓悟了生命的意義。對(duì)范蠡而言，他更愿意毫無(wú)限制地順應(yīng)自己的性情，去嘗試一切新的冒險(xiǎn)活動(dòng)。

功成身退后的范蠡已經(jīng)是一個(gè)五十多歲的中老年人，他經(jīng)商的第一站是齊國(guó)。據(jù)《史記·越王勾踐世家》記載：“范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無(wú)幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)?！?/p>

智慧過(guò)人的范蠡，雖然做生意對(duì)他而言還是頭一遭，但他的“鴟夷子皮”名號(hào)很快打響了。齊王聽(tīng)說(shuō)了他的事情后，慕名而來(lái)，請(qǐng)他出任齊國(guó)丞相，卻遭拒絕。他散盡家財(cái)，分給當(dāng)?shù)匕傩眨缓髱е胰饲那倪w到了離齊國(guó)首都臨淄較遠(yuǎn)的陶地重起爐灶。

在陶山腳下，范蠡有了另一個(gè)名字“陶朱公”，他盡情施展著自己的經(jīng)商才華，把過(guò)去治國(guó)治軍的謀略都用在了商道上。

他在擁有財(cái)富的同時(shí)，更擁有一份智慧，19年里他曾三次獲致千萬(wàn)巨金，不過(guò)，他又將之全部回饋給了鄉(xiāng)親們。他的經(jīng)商之道也給后人留下一些有益的道理：見(jiàn)好就收，不要貪婪，否則不僅賺不到錢(qián)，還會(huì)失去很多。

人這一生，名利是我們的必遇關(guān)口，肆意追逐者多，淡薄待之者少。范蠡用自己的自在和灑脫告訴我們，當(dāng)我們理智地看待財(cái)富時(shí)，便可收獲一份生命的寬度。

觀范蠡這一生，無(wú)論是從政還是從商，他都干得風(fēng)生水起。人生的大智慧，在他身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。他的一生讓我們明白：年輕時(shí)看遠(yuǎn)，不急功近利，才能活得自在廣博;中年時(shí)，懂得順勢(shì)而為，溫良恭謙，才能擁有通達(dá)的人生;人至暮年，甘于寂寞、不求聞達(dá)。不以物喜，不以己悲，才能得一份清明的心境，還原一個(gè)真實(shí)的自我。

成功的人生需要經(jīng)營(yíng)，范蠡成功人生的三重境界，愿你我都能擁有。