這是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，也是一個(gè)新生的時(shí)代。在民國(guó)初的北京大學(xué)，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起和風(fēng)起云涌，所有的思潮都在出現(xiàn)。一個(gè)梳著辮子的“老怪物”走上了北京大學(xué)的講臺(tái)。

看到這位辮子教授的辮子之后所有學(xué)生哄堂大笑。只見(jiàn)這位教授平靜地說(shuō)：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的?！甭劼?tīng)此言，狂傲的北大學(xué)生一片靜默。這位頭戴瓜皮帽，腦后拖著又長(zhǎng)又細(xì)辮子的人，就是精通西學(xué)又極端保守，且言行怪異的民國(guó)文人--辜鴻銘。

學(xué)博中西，號(hào)稱“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。

他翻譯了中國(guó)“四書(shū)”中的三部——《論語(yǔ)》、《中庸》和《大學(xué)》，創(chuàng)獲甚巨;并著有《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》和《中國(guó)人的精神》等英文書(shū)，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，并產(chǎn)生了重大的影響，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

辜鴻銘生平經(jīng)歷

1857年7月18日，辜鴻銘生于南洋馬來(lái)半島西北的檳榔嶼(馬來(lái)西亞的檳城州)一個(gè)英國(guó)人的橡膠園內(nèi)。早年，他祖輩由中國(guó)福建泉州府惠安縣遷居南洋，積累下豐厚的財(cái)產(chǎn)和聲望。

1867年，布朗夫婦返回英國(guó)時(shí)，把十歲的辜鴻銘帶到了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的西方帝國(guó)。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說(shuō)：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國(guó)人，德國(guó)人還是法國(guó)人，都不要忘了，你是中國(guó)人?！?/p>

1870年，14歲的辜鴻銘被送往德國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)。后回到英國(guó)，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文。并以優(yōu)異的成績(jī)被著名的愛(ài)丁堡大學(xué)錄取，并得到校長(zhǎng)、著名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識(shí)。

1877年，辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，又赴德國(guó)萊比錫大學(xué)等著名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。此時(shí)，辜鴻銘獲文、哲、理、神等十三個(gè)博士學(xué)位，會(huì)操九種語(yǔ)言。

1880年，辜鴻銘結(jié)束自己14年的求學(xué)歷程返回故鄉(xiāng)檳城。

1881年，遇到馬建忠并于其傾談三日，思想發(fā)生重大改變，隨即辭去殖民政府職務(wù)，學(xué)習(xí)中國(guó)文化。

1883年，開(kāi)始在英文報(bào)紙《字林西報(bào)》上發(fā)表題為“中國(guó)學(xué)”的文章開(kāi)始，他昂首走上宣揚(yáng)中國(guó)文化、嘲諷西學(xué)的寫(xiě)作之路。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的幾年里，他還將《論語(yǔ)》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。后來(lái)又翻譯了《大學(xué)》。

1885年，辜鴻銘前往中國(guó)，被湖廣總督張之洞委任為“洋文案”(即外文秘書(shū))。張之洞實(shí)施新政、編練新軍，也很重視高等教育。他在晚清實(shí)權(quán)派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責(zé)是“通譯”。他一邊幫助張之洞統(tǒng)籌洋務(wù)，一邊精研國(guó)學(xué)，自號(hào)“漢濱讀易者”。

1893年11月29日，在辜鴻銘鼎力謀劃并擬稿，再呈張之洞審定，于光緒十九年十月二十二日以《設(shè)立自強(qiáng)學(xué)堂片》上奏光緒皇帝，籌建由國(guó)人自力建設(shè)、自主管理的高等學(xué)府——自強(qiáng)學(xué)堂(武漢大學(xué)前身)，得到欽準(zhǔn)。自強(qiáng)學(xué)堂正式成立后，蔡錫勇受命擔(dān)任總辦(校長(zhǎng))，辜鴻銘任方言教習(xí)，成為自強(qiáng)學(xué)堂一代名師。

1915年在北京大學(xué)任教授，主講英國(guó)文學(xué)?！洞呵锎罅x》(即有名的《中國(guó)人的精神》)出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國(guó)文化才是拯救世界的靈丹，同時(shí)，他對(duì)西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進(jìn)行“一戰(zhàn)”的德國(guó)引起巨大轟動(dòng)。

1917年，蔡元培執(zhí)掌北大時(shí)，提出了“循思想自由原則，取兼容并包主義”的用人主張，創(chuàng)中國(guó)大學(xué)曇花一現(xiàn)的鼎盛時(shí)代。辜鴻銘被邀請(qǐng)教授英國(guó)文學(xué)。

1924年，辜鴻銘赴日本講學(xué)三年，其間曾赴臺(tái)灣講學(xué)，由臺(tái)灣遠(yuǎn)親鹿港辜家的創(chuàng)始人辜顯榮招待。4月23日，印度詩(shī)哲泰戈?duì)栐L華，辜鴻銘與梁?jiǎn)⒊?、蔡元培、胡適、梁漱溟、熊希齡、蔣夢(mèng)麟等前往北京前門(mén)車(chē)站迎接。同年，見(jiàn)溥儀。

1927年，辜鴻銘從日本回到故國(guó)。不久妻子淑姑去世。日本人推薦他做新組建的“安國(guó)軍政府”大帥張作霖的顧問(wèn)。張作霖對(duì)這位穿前清服飾，留小辮的老古董很奇怪，直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)：“你能做什么事?”辜鴻銘怔怔地看著這位大帥，絲毫也找不到當(dāng)年張之洞總督那待人如賓的影子，乃拂袖而去。

1928年4月底，奉系軍閥張宗昌內(nèi)定辜鴻銘為山東大學(xué)校長(zhǎng)，辜鴻銘也有意前往執(zhí)掌。但染了感冒，請(qǐng)了法國(guó)醫(yī)生來(lái)看，不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。30日，在北京逝世，享年72歲。

辮子留還是不留，自清人入關(guān)，便是和掉腦袋一樣重要的事情。那是政治忠誠(chéng)的表現(xiàn)。辜鴻銘在辛亥革命后留辮子，大膽。蔡元培先生聘用留著辮子的辜鴻銘在革命的漩渦北大教書(shū)，更為大膽。其實(shí)，以反革命面貌出現(xiàn)的這些行動(dòng)，某種意義上更說(shuō)明了他們的堅(jiān)定意志。這種堅(jiān)定意志可能是整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)隨大流話語(yǔ)霸權(quán)現(xiàn)象中，國(guó)人最缺乏的一種獨(dú)立精神。