我們都知道，外蒙人對(duì)蒙古帝國(guó)是非常崇拜的，對(duì)于蒙古帝國(guó)的建立者成吉思汗也是崇拜到了極致。只要去過(guò)外蒙人都會(huì)知道，外蒙到處都有著各式各樣大大小小關(guān)于成吉思汗的雕塑或是銅像以及紀(jì)念碑。各種歌頌成吉思汗豐功偉績(jī)的電影、小說(shuō)和舞臺(tái)劇;也能品嘗到以成吉思汗命名的各類產(chǎn)品。

成吉思汗，儼然成了外蒙的象征。可是，作為成吉思汗的孫子忽必烈，在外蒙卻是另一番待遇。外蒙人對(duì)其不僅不尊崇，反而將他視為叛徒和異類來(lái)加以批評(píng)，對(duì)他建立的功績(jī)也加以詆毀。那么問(wèn)題來(lái)了，忽必烈建立了大元這樣一個(gè)大帝國(guó)，明明是蒙古人的英雄，可為何外蒙人還討厭他呢?

究其原因，主要有以下兩點(diǎn)。第一，忽必烈靠武力奪了不屬于他的汗位，導(dǎo)致大蒙古國(guó)逐漸分離，是以下犯上的亂臣賊子。雖然在我們中國(guó)人看來(lái)，事實(shí)并不是這樣?？墒牵诋?dāng)時(shí)的蒙古人，和現(xiàn)在的外蒙人眼里，忽必烈這個(gè)亂臣賊子的身份早已坐實(shí)。

因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，當(dāng)時(shí)繼承蒙古帝國(guó)汗位的應(yīng)該是阿里不哥，而不是忽必烈。1259年8月，當(dāng)蒙哥汗被南宋軍隊(duì)打死的消息傳開(kāi)后，遠(yuǎn)在漠北守衛(wèi)老家的阿里不哥(蒙哥、忽必烈和旭烈兀的弟弟)當(dāng)即通知在亞歐大陸各地的成吉思汗的子孫們，讓他們前來(lái)參加忽里勒臺(tái)大會(huì)(也稱作庫(kù)里臺(tái)大會(huì))。

最終，在欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)和窩闊臺(tái)汗國(guó)的支持下，阿里不哥于和林坐上了蒙古帝國(guó)的汗位。而忽必烈這邊，當(dāng)聽(tīng)到大哥蒙哥去世的消息后，在漢臣的支持，搶在阿里不哥前頭，于開(kāi)平登基成為了蒙古帝國(guó)的大汗。當(dāng)然了，與阿里不哥相比，忽必烈只得到了弟弟旭烈兀和他的伊利汗的支持。

在民心方面，處于劣勢(shì)。其實(shí)，就連旭烈兀，也在親哥忽必烈和親弟阿里不哥之間搖擺，態(tài)度極為曖昧。可以說(shuō)，阿里不哥做蒙古大汗，是眾望所歸。既然忽必烈與阿里不哥都登上了汗位，那就出現(xiàn)了兩大汗相抗衡的局面。于是，雙方展開(kāi)了激烈內(nèi)戰(zhàn)，歷時(shí)4年之久。

最終，忽必烈依靠漢地豐厚的人力物力，戰(zhàn)勝了阿里不哥，奪得了大汗這個(gè)位子?？墒?，這種結(jié)果肯定不是欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)和窩闊臺(tái)汗國(guó)愿意看到的，于是他們紛紛不承認(rèn)忽必烈這個(gè)大汗。就這樣，蒙古帝國(guó)徹底分裂了。也是因?yàn)檫@點(diǎn)，讓外蒙人對(duì)忽必烈沒(méi)啥好感，并產(chǎn)生了厭惡之情。

因?yàn)榇饲半m然蒙古各汗國(guó)自主性極大，但名義上還是服從漠北蒙古中央，在名義上也是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家?？珊霰亓业倪@種用武力奪取汗位的行徑，讓蒙古帝國(guó)連名義上的統(tǒng)一也做不到，這是外蒙人最不能容忍的。除了以上那點(diǎn)，還有第二點(diǎn)，讓外蒙人討厭忽必烈，那就是漢化。

此前，阿里不哥之所以能得到那么多人的支持，主要原因還是因?yàn)樗麍?jiān)持恪守蒙古人原有的一切，極力反對(duì)漢化，還說(shuō)要?dú)⒐鉂h人，把中原的田地都種上草，在上面放牛羊馬。而在忽必烈之前，蒙古各汗國(guó)的君主雖權(quán)力極大，但也不敢違背祖宗所留下來(lái)的傳統(tǒng)，一直遵行著蒙古人原有的一切。

可是，自從忽必烈開(kāi)始實(shí)施漢化政策后，一切都變了。蒙古各汗國(guó)的蒙古人，自上而下，也開(kāi)始有樣學(xué)樣，跟著改變。于是乎，有的伊斯蘭化了，有的成了基督教徒，完全沒(méi)有了蒙古人原有的樣子。而忽必烈，也成了罪魁禍?zhǔn)?，被扣上叛徒和異類兩頂帽子?/p>

為此，外蒙人都說(shuō)忽必烈?guī)牧艘粠兔晒湃?，說(shuō)他是背棄祖宗之人，因此討厭他也說(shuō)得過(guò)去。