打油詩最早出自唐朝民間，因?yàn)榇蛴驮妼ξ膶W(xué)知識和格律的要求不高，所以很多百姓也能自創(chuàng)打油詩。這種詩體更加適合普通人，打油詩一般符合兩個特點(diǎn)，一是通俗詼諧;二是不拘于平仄韻律，也是百姓們想要表達(dá)自己生活態(tài)度或者想法的一種方式。雖然打油詩對格律的要求不高，但還是會遵循押運(yùn)的特點(diǎn)，所以在民間也更加容易傳播。下面就為大家講講打油詩究竟是怎樣被發(fā)明出來的，一起來看看吧。

如果要做比喻的話，在古代詩歌這棵大樹上，格律詩就是主干上的繁花，而打油詩則是無法攀比的斜枝上一朵有點(diǎn)丑的小花;或者說，唐詩宋詞就像京劇里的大家閨秀，而打油詩則像跑來跑去的調(diào)皮的小丫鬟;抑或說，古典詩歌居于詩歌的廟堂，而打油詩則處在詩歌的江湖和民間。當(dāng)然，任何比喻都是跛腳的，花雖然有點(diǎn)丑，但畢竟它還是花，自有它的香味和顏色;而小丫鬟在一出戲中，也是活潑可愛，姿態(tài)動人的;廟堂之上，固然令人肅然起敬，但民間和江湖，也不可小覷。

打油詩的鼻祖，世皆公認(rèn)，是中唐民間詩人張打油。而鼻祖既開先河，又是代表作的，是一首著名的《雪詩》。詩云：“江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫?！?/p>

這首詩，用鄉(xiāng)言俚語來寫下雪，明白如話，但視角很獨(dú)特，從遠(yuǎn)及近，由江山、井、黃狗和白狗的變化，描寫雪下得很大，機(jī)巧而有趣，幽默而傳神。之后，這類詩體就被稱為“打油詩”了。據(jù)傳，這位張?jiān)娙诉€有兩首膾炙人口的打油詩，一首仍是寫下雪，并把它書之于壁，詩云：“六出飄飄降九霄，街前街后盡瓊瑤。有朝一日天晴了，使帚的使帚，使鍬的使鍬。”

不巧，這詩被一位官員看到，認(rèn)為，不成體統(tǒng)，下令抓來作詩的人。張打油大概并非學(xué)士模樣，官員不信他能作詩，命其當(dāng)堂作詩以證。當(dāng)時(shí)，安祿山正在圍攻南陽，張打油就以南陽被困為題，吟出一首與上詩如出一轍的詩來：“百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘?！贝嗽娨怀?，張打油也得以被釋。

由于打油詩不是嚴(yán)格地受格律的限制，信手拈來，通俗易懂，詼諧幽默，所以，頗為下里巴人所喜好，從而得以長久流傳。祖師爺之后，也有一些有趣的打油詩留了下來，為人們津津樂道。試看，宋陸伯詩的《詠雪》：“大雪洋洋下，柴米都漲價(jià)。板凳當(dāng)柴燒，嚇得床兒怕。”北宋理學(xué)家名臣趙抃，號稱“鐵面御史”，他淡泊功名，毫不戀棧，退隱之后，就以一首打油詩明志：“腰佩黃金已退藏，個中消息也平常;世人欲識高齋老，只是柯村趙四郎?！北硎咀杂赏耆貧w鄉(xiāng)里，成為布衣平民了。

明末清初的大才子金圣嘆，因哭廟事件被清廷治罪問斬，行刑那天，天降大雪，他觸景生情，悲憤地吟出一首絕命詩：“蒼天為我報(bào)丁憂，萬里江山盡白頭。明日太陽來吊孝，家家戶戶珠淚流。”可惜了他正當(dāng)盛年，滿腹才華，卻冤死在清朝統(tǒng)治者的刀下，確實(shí)值得蒼天大地為他戴孝一哭!

傳說，紀(jì)曉嵐與馬氏姑娘結(jié)婚，眾人鬧洞房，一直鬧到三更仍不肯散去。新娘見狀，吟出二句詩來：“金玉良緣在今朝，諸君莫要再相擾。”紀(jì)曉嵐聞言，續(xù)了下句：“織女正在停梭等，快讓牛郎過鵲橋?！北娙寺犕辏嘁暣笮?，一哄而散。

民國奉系軍閥張宗昌，乃一武夫，粗野無文，但也好作詩。一次天上閃電，他隨口就是一首：“忽見天上一忽閃，好像玉皇要抽煙。如果玉皇不抽煙，為何又是一火鏈?”想象力挺好，把天上閃電想象成玉皇大帝用火鏈打火。粗則粗矣，卻讓人忍俊不禁。

現(xiàn)代四川武勝有個尹才干，致力于新詩體的探索多年。但觀其詩，仍不脫打油詩的窠臼，試看他的《浪》：“一浪一浪又一浪，浪浪撞在石頭上;明知前浪折了腰，后浪還要跟著上?！边€有《時(shí)光嘆》：“時(shí)光催人老，不比不知曉。少年在眼前，才覺白發(fā)早?！?/p>

需要說明的是，有很多人也常常把自己的詩稱作“打油詩”。像魯迅先生說他著名的《自嘲》詩是“閑人打油”，像邵燕祥先生也曾把自己的詩集取名為《邵燕祥詩抄·打油詩》等等，這些，都是他們自嘲或者自謙，不可當(dāng)真就說他們的詩是打油詩。