我們都知道兩口子是夫妻的意思，其實(shí)這個(gè)說(shuō)法在古代就已經(jīng)出現(xiàn)了。據(jù)說(shuō)兩口子來(lái)源于清朝乾隆年間，但在古典辭書(shū)中并沒(méi)有“兩口子”的釋義，所以這種說(shuō)法應(yīng)該只是民間對(duì)于夫妻口語(yǔ)的別稱。關(guān)于兩口子說(shuō)法的來(lái)歷也有幾個(gè)不同的版本，這次就挑選了其中兩個(gè)，為大家做個(gè)介紹。其實(shí)有關(guān)這種民間俚語(yǔ)還有很多，隨著時(shí)間的推移已經(jīng)成為生活中的常用詞，而生活化正是這類詞語(yǔ)的最大特點(diǎn)。

口也稱作嘴，是我們維持生計(jì)，表達(dá)情感的重要器官。在日常生活中我們會(huì)把夫妻稱為兩口子，這是為什么呢?

有民俗學(xué)家考證，兩口子的說(shuō)法，出自于晚清文人燕京雜錄里的一則筆記，說(shuō)的是有兩位府衙官吏，掙得同樣的薪水，一個(gè)是單身，另一個(gè)則新娶了妻子。

這個(gè)光棍竟愿意把自己的一半薪水，送給同事，并附有字條寫(xiě)道：“些許碎銀錢，笑納勿推辭;我只單口漢，君乃兩口子?！痹谂f時(shí)“子”兼稱男女，兩口子的意思就是兩口人。從此，兩口子不再泛指隨便的兩口人，而成了夫妻倆的代名詞，子也讀成輕聲。

還有民俗學(xué)者的解釋稱，“這是中國(guó)文化深層次結(jié)構(gòu)世俗化的體現(xiàn)。”如同：門口歪脖樹(shù)，家中多口舌;兩張口要在一個(gè)鍋里吃飯，還要常年“廝守”，平日里紅口白牙的是非肯定少不了。

以上兩個(gè)說(shuō)法都言之有理，但是，一對(duì)紅男綠女洞房花燭夜之后，為何就成為了“兩口子”?這“兩口子”的稱呼始于何時(shí)?緣起何事?其中又有多少鮮為人知的故事呢?

事實(shí)上，這“兩口子”之說(shuō)，還真來(lái)源于一段小故事，而且不止一個(gè)版本。

第一個(gè)版本

在明朝洪武年間，南方某地有一個(gè)叫高文敬的書(shū)生，一天外

出的時(shí)候在河中救起一名叫路春花的女子，兩人一見(jiàn)鐘情，還私訂了終身。誰(shuí)知半路殺出個(gè)程咬金，路春花被惡少羅大公子強(qiáng)納為妾，后得丫環(huán)小玉相助，高、路二人私自出逃，卻被羅大公子追截，在相互撕扯中羅墜崖身亡。

由于羅家勢(shì)力強(qiáng)大，高、路二人被打入死牢候斬。洪武帝朱元璋得知此事，親自審問(wèn)，終于真相大白。于是便免除了高路二人的死刑，將兩人分別發(fā)配到湖北的桃園口和安徽的金山口。 兩地雖遠(yuǎn)隔千里，但他們二人心意依舊，當(dāng)?shù)厝朔Q他們?yōu)椤竷煽谧印埂?/p>

第二個(gè)版本

則是指清朝時(shí)期的事兒。說(shuō)的是乾隆年間，山東有一個(gè)叫張繼賢的才子，偶識(shí)本地惡少石萬(wàn)倉(cāng)的妻子曾素箴。這二人一見(jiàn)鐘情，于是就偷偷地私下往來(lái)。

石萬(wàn)倉(cāng)是個(gè)嗜酒成性的人，一次因酗酒過(guò)度而一命嗚呼。石家人就懷疑他是被曾素箴害死的，就告到縣衙，說(shuō)曾素箴因奸情泄露謀殺親夫?？h官便將張繼賢和曾素箴兩人判為死罪。

乾隆皇帝在閱案時(shí)，無(wú)意中看到張繼賢的供狀，覺(jué)得此人文筆不凡頗為贊賞，于是有心救他。因此下旨，將張繼賢和曾素箴分別發(fā)配到微山湖的臥虎口和黑風(fēng)口。倆人免于一死不說(shuō)，而且發(fā)配的地方相隔不遠(yuǎn)，可以互相往來(lái)，對(duì)于這二人而言這不亞于天下紅雨。

此后，他們兩人經(jīng)常往來(lái)于「兩口」之間，于是漸漸地就被人們稱為「兩口子」。如今就常用「兩口子」來(lái)泛指「夫妻」了。

說(shuō)起來(lái)男女婚配，古稱為“伉儷”，文雅點(diǎn)也用比翼鳥(niǎo)，連理枝，并蒂蓮這些意象來(lái)代指夫妻。就算是“夫婦”一詞，現(xiàn)在雖多用于書(shū)面語(yǔ)言，卻曾經(jīng)也是不上紙墨的俗語(yǔ)。所以“兩口子”的叫法，即使如今十分普遍，但約定俗成，才不過(guò)百余年的時(shí)間。

在《爾雅》、《說(shuō)文解字》等古典辭書(shū)里，是找不到其解釋，連成書(shū)于乾隆年間的《紅樓夢(mèng)》，那是寫(xiě)了多少的怨偶、情侶，而且俚語(yǔ)方言也是隨處可見(jiàn)，唯獨(dú)不見(jiàn)“兩口子”的三字露面。不過(guò)，“兩口子”的說(shuō)法確實(shí)來(lái)源于清朝乾隆年間。