冰凍是一種可以保存物品的辦法，但如果是活物冰凍，那么這個活物必然是死了，冰凍只能一直將它的形態(tài)保存下來。而就在最近，西伯利亞卻發(fā)現(xiàn)了一只被冰凍萬年的小狼狗，大約有18000年的時間，這真的是很令人吃驚了，為什么這只小狼狗會被冰凍起來?它已經死了將近2萬年，對于現(xiàn)代研究古生物有什么樣的作用呢?

1.冰凍萬年的小狼狗

近日，科學家們在西伯利亞永久凍土層中發(fā)現(xiàn)了一只被冰封18000年的犬科動物，似狼又似狗，令人驚訝的是，它的胡須、鼻子和牙齒仍然完好無損。

據(jù)《太陽報》報道，2018年夏天，在雅庫茨克(Yakutsk)東北部的因迪吉爾卡河(IndigirkaRiver)附近，科學家們發(fā)現(xiàn)了一只2個月大的雄性犬科動物，據(jù)推測，它死于18000年前。出土時它的牙齒，胡須，睫毛和鼻子仍然完好無損。

但是，研究人員并不能確定這只幼崽究竟是什么物種。他們推測，它可能是一只狗，一只狼，或者是介于兩者之間的犬科動物，亦或是兩者共有的祖先。

俄羅斯科學家將這具遺骸的樣本送往瑞典古遺傳學中心(CPG)，謝爾蓋·費多羅夫博士(Dr SergeyFedorov)表示，該中心擁有歐洲最大的全球犬科動物DNA庫，但他們首次嘗試比對時，也無法識別這個小生物的物種。

科學家們認為這很有趣，他們迫不及待地想要看到進一步測試的結果。

據(jù)《西伯利亞時報》報道，有部分科學家認為，這個生物也許可以代表從狼到狗的過渡階段。

這只“小狗”被命名為多戈爾(Dogor)，這個詞在當?shù)卣Z言中意為“朋友”。

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2.狼狗

狼犬即狼形犬，犬的一類品種。狼犬并不是由野狼與家犬雜交所得，與混血狼有區(qū)別。狼犬形像野狼，性兇猛，嗅覺敏銳。多飼養(yǎng)來幫助看家、打獵或牧羊。因外表像狼而得名。主要分為德牧、狼青、蘇聯(lián)紅、昆明犬、馬犬、黑狼犬、黑熊犬、萊州紅犬、西伯利亞哈士奇、捷克斯洛伐克狼犬、阿拉斯加雪橇犬等品種。種類繁多。凡是狼犬類的都是立耳，反之則不是。

形態(tài)特征

身材較大體型威武、強勁。目光如炬，外形像狼，立耳垂尾。毛質或柔軟或堅硬，背毛油亮四肢健壯有力。由于狼狗包括的比較廣泛所以毛色也很多。黃色黑色相間的居多但是也不乏一些單個的顏色，如黑狼犬就是純黑色。

公犬肩高在50至80厘米之間，有些大型犬會超出這種標準(新版狼青據(jù)說有的肩高超過90厘米)體重30—50公斤、母犬肩高在50至75之間，體重在25-40公斤。

品種

狼犬并不是野狼與家犬交配而產生的后代，而是屬于家犬的一種。狼犬僅僅只是外形像野狼或帶有少量野狼血統(tǒng)，與混血狼有直接區(qū)別。

區(qū)別狼犬的標準在于：立耳、直尾或略卷尾、嘴尖而長且頭骨正常、無弓鼻現(xiàn)象，肩高超過50cm，短毛、中長毛或長毛。

純種狼犬的品種有:西德國牧羊犬、東德國牧羊犬、東北狼青犬、河北狼青犬、昆明犬、西伯利亞哈士奇、阿拉斯加馬拉繆特、日本秋田犬等。

3.狗的歷史

作為人類最早馴化的家畜，狗的存在和進化都與人類文明的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。對于它，人們不僅用精美的藝術作品加以歌頌，而且還視其為最忠實的守護神，更是十二生肖中的重要一員……作為十二生肖中的一員，狗在中國人的心目中始終有著很高的地位。這一點從中國不斷出土的考古發(fā)現(xiàn)中可見一斑。

前四年，考古工作者在河南洛陽市中心城區(qū)發(fā)現(xiàn)了舉世震驚的東周天子駕六車馬坑。它的發(fā)掘解決了自漢代以來關于夏商周三代“天子駕六馬”還是“天子駕四馬”的爭論，說明至少在東周時期“天子駕六馬”是存在的。不過，車馬坑里最引人注目的還是其中7只殉葬狩獵犬的傷感故事。讓我們回到東周時期，那時的貴族們喜歡駕馬驅車去狩獵，狗則是必不可少的伙伴。這個車馬坑的主人是東周25位天子中的一個，他生前酷愛狩獵游玩。發(fā)掘時人們發(fā)現(xiàn)，這個車馬坑中有7只狗，其中6只出現(xiàn)在最北面的馬車車輪下。專家們分析，這些狗是被綁縛在車上活埋的。填土時，驚恐萬狀的小狗們紛紛躲藏在車輪下，結果當車兜壓塌后，那6只小狗也都被壓死在車兜里。而只有一只小狗的位置十分奇特，它出現(xiàn)在馬坑的半中腰，伴隨它的是一塊卵石。也就是說，這只小狗當時掙脫了繩索向坑外爬，就在距離逃生僅一步之遙時，被人發(fā)現(xiàn)了，一塊卵石擊中頭部，中斷了小狗的逃生，也結束了它的生命。厚厚的黃土掩埋了這一切，托舉著這個小生命懸停在馬坑的邊緣?？粗@個頗令寵物愛好者心酸的場景，我的心里也像打翻了五味瓶。這些小狗雖不是寵物，而是主人的狩獵犬，曾伴隨在主人的車前馬后，叱咤風云，揚威獵場，沒有功勞也有苦勞，怎么到最后卻成了殉葬品?也許對于當時的人們來說，讓心愛的獵犬為自己殉葬，就是給愛犬最高的榮譽了。其實，狗是人類最早馴養(yǎng)的動物之一，這一點毋庸置疑。它被馴化的年代大約在一萬年前的新石器時期。在西安半坡文化遺址的先民生活區(qū)中，曾發(fā)現(xiàn)為數(shù)眾多的狗的骨殖。

此外，甘肅秦安大地灣新石器文化遺址出土的彩陶壺上，也發(fā)現(xiàn)了4只家犬的形象，而且都描繪得生動可愛。這都說明，當時人與狗之間的關系相當明確，狗已經成為人類的親密伙伴。在中國，從新石器時代的遺址中，已不斷有關于狗的發(fā)現(xiàn)。例如在距今7000～6500年前的浙江余姚縣河姆渡遺址，發(fā)現(xiàn)有狗的骨架;在河北省武安縣距今7000年前的磁山遺址，發(fā)現(xiàn)有狗頭骨的前半部和下頜骨，從其構造上來看，無疑屬于馴養(yǎng)成熟的狗，與它的祖先--狼相比，差異甚大。最令人期待的是，在中國吉林榆樹縣周家油坊等地層中，即舊石器時代的更新世晚期，約在公元前2.6萬～公元前1萬年，發(fā)現(xiàn)了大量哺乳類化石，除人類的化石之外，出現(xiàn)了家狗的頭骨“半化石"。雖然有人認為它屬于更新世動物化石，但更多的專家則認為它們是全新世或現(xiàn)代動物的遺骸。這類舊石器時代的家狗遺骸，可以表明中國東北地區(qū)的居民已開始將狗家化。也就是說，東北家狗在舊石器時代晚期已經出現(xiàn)，時間大約在公元前1萬年以前。中國東北的原初人類是蒙古通古斯族，因此有理由認為，東胡、戎、狄、肅慎的先民，首先馴養(yǎng)了狗，其中狗戎就是有名的養(yǎng)狗氏族。由此可見，東北和蒙古是舊石器時代晚期和新石器早、中期的家狗馴化的中心。除此之外，在河南安陽、河北磁山、陜西西安半坡、山東大汶口、江蘇常州等地均發(fā)掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中國是家化狗的中心之一。

放眼世界，其他國家的考古資料也表明，狗很早就與人類文明相伴而行了：伊拉克賈爾木早期的村莊，公元前7000～公元前6500年的遺址中發(fā)現(xiàn)有狗的骨骼;土耳其凱奧努遺址的狗，被測定為公元前7000年;大約與此同時，歐洲也有了家狗，在丹麥中石器時代的馬格勒莫斯文化層中有狗的發(fā)現(xiàn);公元前7500年英國約克郡的斯塔爾加爾中石器時代遺址中也發(fā)現(xiàn)了狗。此外曾有人公布過，在美國愛荷達地方的洞穴中，曾發(fā)現(xiàn)公元前9500～公元前8400年狗的骨骼，但學術界對此還有爭議，尚難定論。從考古來看，狗的遺骸，早在公元前七八千年以前的河北武安磁山、河南新鄭裴李崗以及浙江余姚河姆渡文化遺址中就有發(fā)現(xiàn)。在公元前五六千年的河南舞陽賈湖、甘肅秦安大地灣、湖南澧縣夢溪，及稍后的仰韶文化、大汶口、龍山文化文化時期飼養(yǎng)已相當普遍。公元前13世紀甲骨文對“六畜”作了記載，在甲骨文文中，就有“五十羊五十犬”的文字記錄。從人類發(fā)展史的總體情況看，養(yǎng)狗的習俗可能淵源甚早，大約在舊石器時代的狩獵生產中，作為狩獵的最佳助手，狗已開始步入被馴養(yǎng)的行列，故狗應是人類最早馴養(yǎng)的家畜動物之一，而養(yǎng)狗習俗也應當是畜牧業(yè)中發(fā)生最早的生產習俗之一。中國的家狗遺骨，迄今在河南、河北、陜西、山東、山西、湖南、湖北、遼寧、內蒙古、安徽、江蘇、上海、福建、臺灣等省份內的20多處新石器時代遺址均有發(fā)現(xiàn)，遺骨的年代最早可達距今7000--8000年，如新石器時代早期的河北武安磁山，河南新鄭裴李崗遺址均發(fā)現(xiàn)了家狗骨骼。這種現(xiàn)象表明，在中國整個新石器時代中，養(yǎng)狗的習俗在南、北方地區(qū)都是十分風行的。有關夏朝養(yǎng)狗的習俗，在文獻記述和

考古發(fā)掘中可資驗證的材料都不太多，河南偃師二里頭文化遺址曾發(fā)現(xiàn)有陶塑家狗的實物和殉狗的墓例，說明夏代也是存在養(yǎng)狗習俗的。從新石器時代和商、周時期均十分盛行養(yǎng)狗的情況分析，夏代的養(yǎng)狗習俗也應該是較為流行的。商朝的養(yǎng)狗習俗，在考古材料中表現(xiàn)得尤為鮮明，以鄭州二里崗，安陽殷墟文化為代表的商文化遺址，均發(fā)現(xiàn)有大量的家犬骨骼。在商代的墓葬(尤其是晚期墓葬)中，用狗作殉獸的習俗十分流行，殷墟歷年來發(fā)掘的殷代墓葬，不管是貴族或平民墓，多半見有在棺底(腰坑)或棺面(二層臺)上下殉葬家狗的現(xiàn)象，江蘇銅山丘灣發(fā)掘的社祭遺存中也發(fā)現(xiàn)用較多的狗來祭祀的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象表明，商代養(yǎng)狗習俗的風行，是與日常生活之需(如食用和利用家狗作防衛(wèi))和殉葬、祭祀之風密切相關的。甲骨文中也有不少用狗作祭牲的記錄.如“其寧風，三羊，三犬，三豕”“丁巳卜，又尞于父丁百犬百豕卯百?！?。這表明家狗在商朝人心目中具有非常重要的物質和精神利用價值。西周狗與人相當親密.在考古發(fā)掘中，陜西長安鎬京、大原、張家坡、普渡村，湖北均縣朱家臺等遺址均發(fā)現(xiàn)有家狗遺骨，陜西一帶發(fā)現(xiàn)的西周墓葬，也大多見有用狗殉葬的現(xiàn)象，說明當時狗與人的關系，是相當親密的。春秋《周禮·秋官》設有犬人掌犬性，相犬，牽犬者，屬于犬人所管?！凹漓艄踩保赜昧笾械娜鳡奚漓肫?。春秋時期的大力士朱亥，戰(zhàn)國時期的荊軻摯友高漸離，都是屠狗賣肉出身的名家，由此說明狗的社會地位和作用。