如果要說(shuō)孔明是司馬懿的老師，很多人一定都難以相信，畢竟諸葛亮與司馬懿之間的關(guān)系大家都很清楚，說(shuō)是宿敵也不為過(guò)，兩人之間的爭(zhēng)斗持續(xù)了多年，最終以諸葛亮的死而告終。因此如果說(shuō)諸葛孔明是司馬懿的老師，很多人一定都不相信。然而真實(shí)的情況是，孔明的確是司馬懿的老師，只不過(guò)這個(gè)孔明并不只是諸葛孔明，而是胡孔明，是另外一個(gè)人。那么這個(gè)人究竟是什么樣的人，司馬懿又是如何成為他的學(xué)生的呢?胡昭胡孔明又是一個(gè)什么樣的人，我們一起來(lái)了解一下吧。

1.胡昭是個(gè)什么樣的人

三國(guó)時(shí)期，我國(guó)曾出現(xiàn)了兩位智慧超凡、才華橫溢的“孔明”。一個(gè)是廣為人知的蜀漢丞相諸葛亮，另一個(gè)則是鮮為人知的魏國(guó)隱士胡昭。

胡昭，潁川人(今河南省禹州市人)，字孔明，生于公元161年，卒于公元250年。他比諸葛亮年長(zhǎng)20歲，又比諸葛亮晚死16年，終年89歲。胡昭長(zhǎng)期隱居深山，終生不仕。有關(guān)他的活動(dòng)情況記載很少，但僅從散見(jiàn)于一些史料、典籍中零星的文字記載來(lái)看，胡昭的才華智慧絕不在諸葛亮之下。

胡昭的青年時(shí)代，正是朝廷腐敗，外戚宦官交替執(zhí)政時(shí)期。他幼讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博，尤其精通典史，工于書(shū)法。弱冠之年就以其絕世才華而為世人稱(chēng)道。他因厭惡仕途生涯，為避免無(wú)休止的郡縣察舉(察舉，東漢王朝選用官吏的方法之一，即由地方官吏察求“賢材”，舉為官吏)，公府辟召(辟召是公卿大臣及郡守自行啟用地主階級(jí)的知識(shí)分子為屬員)，就客居冀州，醉心于經(jīng)史書(shū)法.

東漢獻(xiàn)帝初平元年(公元190年)，權(quán)臣干政，漢室衰微，群雄并起。各路諸侯為在爭(zhēng)奪地盤(pán)和擴(kuò)大勢(shì)力的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，紛紛招攬人才。素有“四世三公之家，門(mén)生故吏滿(mǎn)天下”之稱(chēng)的袁紹，聞知胡昭乃潁川名流，才華蓋世，韜略過(guò)人，不惜降尊紆貴，多次登門(mén)拜訪(fǎng)，請(qǐng)胡昭出山，輔佐自己打天下。但由于他厭惡仕途險(xiǎn)惡，因而對(duì)袁紹之邀“堅(jiān)辭不就”。通過(guò)與袁紹的幾次接觸，胡昭看出袁紹嫉賢妒能。他為防不測(cè)，就悄悄地逃離冀州。果不其然，未過(guò)幾日，袁紹命人緝拿胡昭，可是胡昭早已如閑云野鶴一般，躲進(jìn)了深山老林。

建安元年(196年)，曹操迎獻(xiàn)帝遷都許昌，發(fā)布“唯才是舉令”后，潁川大批仁人、志士紛紛投靠曹操。求賢若渴的曹操得知胡昭是個(gè)不可多得的人才后，連續(xù)多次派人請(qǐng)胡昭出山入仕。但胡昭不愿做官，“信然不起”。后來(lái)曹操仍不厭其煩，再次相邀，事出無(wú)奈，胡昭只好去面見(jiàn)曹操，自陳胡某乃一介村野民夫，無(wú)軍國(guó)之用，早已習(xí)慣于躬耕樵讀的田園生涯，做官入仕，非我輩所為，斷不從命，還望丞相見(jiàn)諒，讓他息隱山林。曹操見(jiàn)胡昭態(tài)度堅(jiān)決，難以挽留，只得慨嘆“人各有志，出處異趣”，聽(tīng)任胡昭回歸故里。后來(lái)胡昭為了躲避各路群雄無(wú)休止的辟召，索性遷居到陸渾山中(今河南嵩縣東北)。

當(dāng)時(shí)胡昭所居住的陸渾山，綿延三百里，散居著許多日出而作、日落而息的窮苦百姓。由于散居，他們的子弟都無(wú)緣讀書(shū)。這些居民之間，常常由于一些瑣屑小事而發(fā)生爭(zhēng)斗。胡昭看到這種情況，就開(kāi)館辦學(xué)，教他們識(shí)字、讀書(shū)，使他們明白一些簡(jiǎn)單的道理。同時(shí)，對(duì)山中居民也動(dòng)之以情、曉之以理地進(jìn)行勸說(shuō)、化解，很快使這些居民之間平息了爭(zhēng)斗。因?yàn)楹训酶咄?，教化四方，所以他居住的三百里山川，逐漸消除了諸如侵害斗毆等不良現(xiàn)象。

2.胡昭和學(xué)生司馬懿

胡昭在陸渾山開(kāi)館辦學(xué)，聲名遠(yuǎn)播，很多世家子弟都前來(lái)求學(xué)。這些人中，最有名的就是曹魏的司馬懿，司馬懿是河南溫縣的世家大族子弟，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)陽(yáng)翟名士胡昭在陸渾山開(kāi)館辦學(xué)后，就慕名前去學(xué)習(xí)。胡昭慧眼識(shí)人，見(jiàn)司馬懿聰慧通達(dá)，智計(jì)絕倫，胸有雄才大略，料定此人日后必能成就一番大業(yè)，于是就竭盡全力，傳道授業(yè)。由于司馬懿出身于名門(mén)望族，又聰慧絕倫，為人處世，當(dāng)然恃才傲物，因此他與陸渾周生結(jié)怨，當(dāng)他得知胡昭從學(xué)館離開(kāi)后，周生就糾集同伴二十多人去刺殺司馬懿。胡昭聞知此事后，立即去追趕周生。翻山越嶺，歷盡艱辛，終于在崤山澠池之間截住了周生一行，經(jīng)他斡旋，周生才放棄了尋仇的打算。司馬懿死里逃生，胡昭功不可沒(méi)。

胡昭在魏齊王曹芳正始年間(240——249年)，才從陸渾山遷徙到宜陽(yáng)(今河南省宜陽(yáng)縣境內(nèi))居住。魏國(guó)朝臣頻頻上書(shū)，請(qǐng)求魏帝召胡昭入仕，胡昭都婉言拒絕。嘉平二年(250年)，魏帝曹芳再次派公車(chē)特征胡昭入朝，聞胡昭在這年病逝，這才作罷。

胡昭一生，由于隱居不仕，因此不像諸葛亮在政治、軍事方面做出了一番轟轟烈烈的事業(yè)而名動(dòng)天下。然而胡昭躬耕辦學(xué)、施教鄉(xiāng)里而功在四方。胡昭在書(shū)法上，師承劉德升并推陳出新，將行書(shū)書(shū)法推進(jìn)到一個(gè)新的高度，因此，他與三國(guó)時(shí)的另一書(shū)法家鐘繇齊名，“鐘氏小巧，胡氏豪放”，世人并稱(chēng)“鐘胡”。胡昭的行書(shū)書(shū)法廣為當(dāng)時(shí)的士人學(xué)習(xí)推崇，以至于“尺牘之跡，動(dòng)見(jiàn)?？?，成為人們學(xué)習(xí)和臨摹的榜樣。

縱觀(guān)以上史實(shí)，可以看出，胡昭與諸葛孔明，兩人雖因境遇不同而各有千秋，但都不愧為一代英才，世代為人稱(chēng)頌。

3.胡昭人物生平

胡昭，潁川人，開(kāi)始時(shí)到冀州避亂，辭謝袁紹的任命，歸回隱居故鄉(xiāng)。曹操任司空丞相后，頻頻以禮征召。胡昭前往應(yīng)答任命。到達(dá)以后，他自己陳述本是一個(gè)在野書(shū)生，對(duì)軍對(duì)國(guó)都沒(méi)有用處，歸心誠(chéng)懇，請(qǐng)求離去。曹操說(shuō)：“人各有志，出仕隱居，各異其趣，勉力完成你高雅的喜好吧，按道理我是不會(huì)勉強(qiáng)你的?！焙延谑且凭雨憸喩嚼?，親自耕種，以求道為樂(lè)事，以研讀經(jīng)籍自?shī)?。鄰里人尊敬并且喜?ài)他。

建安二十三年(公元218年)，陸渾縣長(zhǎng)張固被命令調(diào)集壯丁，派往漢中服役。百姓厭惡且害怕遠(yuǎn)道服役，都懷著不安的心情。平民孫狼等人趁這個(gè)機(jī)會(huì)起兵殺了縣主簿，形成叛亂，縣鎮(zhèn)因此而被摧殘破壞。張固率領(lǐng)十幾個(gè)吏役士兵，在胡昭住所周?chē)?，招呼聚集留下的百姓，恢?fù)了政權(quán)。

孫狼等人于是向南歸附了關(guān)羽。關(guān)羽授給他們官印，撥給士兵，回去成了草寇賊兵。到了陸渾以南的長(zhǎng)樂(lè)亭，他們自動(dòng)互相發(fā)誓約定，說(shuō)：“胡居士是個(gè)賢者，一致不得侵犯他的部落。”整個(gè)地方依靠胡昭的關(guān)系，都用不著擔(dān)心害怕了。國(guó)內(nèi)安定后，胡昭遷居到了宜陽(yáng)縣。

正始年間(公元240年-公元248年)，驃騎將軍趙儼、尚書(shū)黃休、郭彝、散騎常侍荀覬、鐘毓、太仆庾嶷、弘農(nóng)太守何楨等人相繼薦舉胡昭說(shuō)：“胡昭心地天真，行為高潔，越老越是堅(jiān)定。玄遠(yuǎn)虛心，靜穆樸素，有伯夷、四皓的節(jié)操。應(yīng)得到征召任命，以勉勵(lì)世風(fēng)世俗?！?/p>

到了嘉平二年(公元250年)，公車(chē)特別征召，適逢胡昭去世，享年八十九歲。