貧這個(gè)字的本意自然就是窮，指在某一方面的匱乏，通常是說(shuō)財(cái)產(chǎn)。而我們經(jīng)?？梢栽陔娨晞±锩婵吹?，和尚們自稱是貧僧，比如唐僧經(jīng)常說(shuō)貧僧從東土大唐而來(lái)，而道士則是自稱為貧道，比如貧道乃是某某觀的道士等等。他們?cè)谧约旱淖苑Q前面都加了貧字，這里的貧究竟是什么意思，為什么他們要這樣自稱?難道是因?yàn)樗麄兒芨F嗎?

1.和尚和道士為何自稱貧僧貧道

當(dāng)然，這里的貧并不是說(shuō)他們貧窮，古代和尚并不貧窮，今天的和尚更不貧窮，現(xiàn)代社會(huì)里已經(jīng)很少貧窮的苦行僧。事實(shí)上，佛教由當(dāng)年的印度王子釋迦摩尼創(chuàng)立，一開(kāi)始，作為一個(gè)王子他就是不貧窮的 ，而且在印度自始至終也沒(méi)有貧僧這樣的說(shuō)法。而貧僧這種僧人的自稱，是佛教傳入我國(guó)之后，慢慢形成的。并且，貧道一開(kāi)始只是我國(guó)本土宗教道教的道士自稱，佛教傳入后，很多東西學(xué)習(xí)了道教，僧人也開(kāi)始自稱貧道。但后來(lái)，為了把僧人和 道士進(jìn)行區(qū)分，又慢慢開(kāi)始自稱貧僧。

貧道和貧僧的“貧”既然不是貧窮的意思，那是什么意思呢?在佛經(jīng)的《百論疏》中這樣解釋道：“貧道者，乏圣道之義，是自謙之稱”，這是最合理的解釋，所以由此可見(jiàn)，之所以道士、和尚自稱“貧道”和“貧僧”，只是他們自謙的一種稱呼。無(wú)論是佛家還是道家，都是非常講究“謙虛”的，老子《道德經(jīng)》一直在告誡人們要“處下”“柔弱”，而處下就是一種謙虛。佛家所講的無(wú)毒“貪嗔癡慢疑”里面把傲慢當(dāng)作是一毒，所以也是主張謙虛的。

所以貧道和貧僧的“貧”我們應(yīng)該理解為少、缺乏的意思，而“道”則指的是道行、修行。而道士和和尚自稱“貧僧”“貧道”意思就是自己道行還不夠，修行遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到家。這樣來(lái)看，他們自謙表示自己的修行還淺，并沒(méi)修煉到家。而值得一提的問(wèn)題是，僧人真的很窮嗎?

2.和尚們真的很窮嗎

對(duì)于僧人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在被很多人所詬病的就是寺廟道觀的收費(fèi)問(wèn)題，特別是少林寺、龍虎山過(guò)高的門(mén)票價(jià)格讓人望而卻步。其實(shí)，這些收入絕大部分是歸當(dāng)?shù)芈糜尾块T(mén)的，真正到僧人手里的是非常少。那又有人說(shuō)了，出了門(mén)票收入，香火錢(qián)也很客觀啊，要知道在那些知名寺廟，善男信女燒香拜佛，有很多闊綽的可是動(dòng)輒上千塊的捐功德。其實(shí)，香火錢(qián)的分配寺廟也有嚴(yán)格的規(guī)定。

對(duì)于寺廟的財(cái)產(chǎn)是屬于寺廟共有的，僧人沒(méi)有私產(chǎn)，正所謂出家人，皈依了佛祖，就該六根清凈。所以，人們常常說(shuō)的“富廟窮和尚”就是這個(gè)道理，你看寺廟收入很高，但那是寺廟的，并不代表僧人就富有。而寺廟的財(cái)產(chǎn)，出了維護(hù)僧侶的日常生活開(kāi)支，還要維護(hù)寺廟的基礎(chǔ)建設(shè)，而剩下的絕大部分對(duì)于慈悲為懷的他們來(lái)說(shuō)，都捐獻(xiàn)給了有需要的人做了慈善。

3.和尚為什么還自稱老衲

年老的僧人。亦為老僧自稱。亦有借用于道士者。出家人穿的衣服早先由別人不用的布?jí)K縫納而成，稱為納衣，道教中有，“身披百衲伏魔衣，手持五明降鬼扇”之說(shuō)..侶又別稱納僧，“老衲”一調(diào)由此而來(lái)。 而有時(shí)老尼姑也自稱老衲。

唐 戴叔倫 《題橫山寺》詩(shī)：“老衲供茶盌，斜陽(yáng)送客舟?！薄泵?陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“長(zhǎng)公繡口錦心，不日連枝奮北;老衲萍蹤浪跡，來(lái)朝一葦度西。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·種梨》：“道士曰：‘一車(chē)數(shù)百顆，老衲止丐其一?！?清 黃遵憲 《石川鴻齋偕僧來(lái)謁》詩(shī)：“先生昨者杖策至，兩三老衲共聯(lián)袂?！?/p>