秦始皇是中國(guó)古代有名的皇帝，當(dāng)然了，在秦始皇執(zhí)政期間，秦始皇也是頒布了很多的新政策，比如，廢除了井田制，實(shí)行郡縣制，還有就是罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，不過(guò)，關(guān)于秦始皇的功勞，那就是統(tǒng)一六國(guó)，使中國(guó)成為一個(gè)有機(jī)的整體，當(dāng)時(shí)秦始皇非常注重自己的身體，總想自己長(zhǎng)生不老，為此，他也總在尋找長(zhǎng)生不老的辦法，當(dāng)時(shí)，秦始皇派徐福出海，原因到底是什么呢?具體的就一起來(lái)看看吧!

秦始皇二十八年，始皇帝派徐福出海遠(yuǎn)航，去蓬萊仙島為他尋求長(zhǎng)生不老丹。但令秦始皇沒(méi)有想到的是，徐福一去不回，杳無(wú)信息，令他至死也未能探知這世上是否有不老藥的真相。其實(shí)徐福出海日本并不是尋找長(zhǎng)生藥，而是隱藏著秦始皇巨大的野心。

根據(jù)史書(shū)上的記載，秦始皇首次東巡至瑯玡山時(shí)，徐福便前去拜見(jiàn)，他告訴秦始皇在海外有三座神山，分別是“蓬萊，方丈，瀛洲”，在這三座山上住著神仙，如果能找到他們，便可以得到長(zhǎng)生不老丹。

此言正中秦始皇下懷，一心想要長(zhǎng)生不老的他，便派徐福去為他尋找這三座神山，于是徐福便帶了數(shù)千名童男童女出海遠(yuǎn)航。徐福說(shuō)要去尋找神山也是有著一定根據(jù)的，在《史記·封禪書(shū)》中說(shuō)：“天下名山八，而五在中國(guó)，三在夷蠻?！彼?，秦始皇才會(huì)對(duì)他的話頗為信任。

但徐福一去之后便杳無(wú)音信，一直到秦始皇三十七年(前210年)，他才兩手空空的回來(lái)，面對(duì)震怒的秦始皇，徐福稱自己已經(jīng)到了蓬萊，不過(guò)神仙嫌棄秦始皇帶去的禮物太少，不肯給藥，秦始皇便又給了徐福三千童男童女，還有五谷的種子，數(shù)百名精通各種技藝的能工巧匠。于是，徐福再次出海，這一次徐福便再也沒(méi)有回來(lái)。

得不到長(zhǎng)生不老丹的秦始皇于同年七月病逝，但徐福卻并不是如同史冊(cè)中說(shuō)記載的那樣，真的是為秦始皇尋藥，而是為了替秦始皇開(kāi)疆拓土進(jìn)行的一次冒險(xiǎn)行動(dòng)。

秦始皇在瑯玡所立的碑文中寫(xiě)到：

六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過(guò)大夏。人跡所至，無(wú)不臣者。

這表明秦始皇不滿足于統(tǒng)一中國(guó)，他渴望拓展疆土，徐福就是他的先鋒。再者所謂三座神山其實(shí)就是今天韓國(guó)的濟(jì)州島、中國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)和日本。這三個(gè)地方是離中國(guó)最近的三個(gè)島嶼，按當(dāng)時(shí)的航海水平到達(dá)這三個(gè)地方不難。帶去的童男童女和能工巧匠其實(shí)就是政府組織的移民。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，日本還處在新石器時(shí)代的繩紋文化之中，處于原始氏族社會(huì)時(shí)期，但到了秦朝中期的時(shí)候，日本便開(kāi)始有了青銅和鐵的生產(chǎn)工具，開(kāi)始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，尤其是一些水稻等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，忽然出現(xiàn)，毫無(wú)征兆，這不得不讓人產(chǎn)生懷疑。

日本在很短的時(shí)間內(nèi)，便完成了