太平天國(guó)是中國(guó)古代的一場(chǎng)轟轟烈類(lèi)的自救運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者是洪秀全，洪秀全可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)非常愛(ài)國(guó)的一位人士，天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是底層人民反抗壓迫的自救運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)在廣西金田村從人們發(fā)起起義，對(duì)清政府的壓迫來(lái)進(jìn)行反擊，證明了哪里有壓迫，哪里就有法抗的到底，但是，最后，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)也是以失敗告終，洪秀全也跑到香港避難。有人也是問(wèn)到，洪秀全為什么跑去香港呢?具體的我們也一起來(lái)看看吧!

在中國(guó)古代歷史上，有一場(chǎng)農(nóng)民起義規(guī)模之大、影響之深遠(yuǎn)，都是其他農(nóng)民起義所不能夠比擬的。這場(chǎng)農(nóng)民起義不是黃巾起義、不是黃巢起義、不是張獻(xiàn)忠起義，而是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。

之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)樘教靽?guó)運(yùn)動(dòng)先后堅(jiān)持了十四年之久，其勢(shì)力曾一度擴(kuò)展到了清王朝的十七個(gè)省份，險(xiǎn)些推翻了清王朝的統(tǒng)治。

雖說(shuō)后來(lái)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)被清王朝無(wú)情鎮(zhèn)壓，但清王朝在長(zhǎng)達(dá)十四年的鎮(zhèn)壓過(guò)程中，所耗費(fèi)的巨大人力、物力和財(cái)力，也徹底傷了自己的元?dú)?，注定了它將?huì)走上滅亡。

然而，讓這一切發(fā)生的，卻是一個(gè)原本毫不起眼的小人物——洪秀全。

洪秀全，廣東花縣(今廣州市花都區(qū))人。和大多數(shù)農(nóng)民起義軍首領(lǐng)一樣，洪秀全也出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭中，少年時(shí)期吃盡了苦頭。

父母死后，洪秀全開(kāi)始混跡于社會(huì)的各個(gè)行業(yè)，以謀求養(yǎng)活自己。

據(jù)《清史稿·洪秀全列傳》記載，少年時(shí)期的洪秀全，整日混跡于酒館和賭場(chǎng)，完全是一副無(wú)賴的模樣(少飲博無(wú)賴)。

當(dāng)然，由于《清史稿》是滿清遺臣所編寫(xiě)，這其中自然免不了對(duì)洪秀全出身和早年事跡的矮化和貶低。

但是，大體方向上還是可以相信的。

也就是說(shuō)，洪秀全早年間，沒(méi)有一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，沒(méi)有和大多數(shù)有志青年那樣，為了謀求功名和仕途而認(rèn)真讀書(shū)，是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的小混混。

這一點(diǎn)，從后來(lái)洪秀全深居簡(jiǎn)出，打仗全靠自己結(jié)交的兄弟(楊秀清、石達(dá)開(kāi)等人)，治理政事全靠自己的幾個(gè)親兄弟，可以看出是沒(méi)有大問(wèn)題的。

自然，喝酒、賭博是需要錢(qián)財(cái)?shù)?，這就需要洪秀全能夠想方設(shè)法掙錢(qián)。

偷雞摸狗、打家劫舍，在洪秀全看來(lái)是不合適的，畢竟自己身單力薄，無(wú)法實(shí)施，而且風(fēng)險(xiǎn)也很大，弄不好自己被關(guān)進(jìn)大牢，或者被別人所干掉，都是得不償失的。

于是，洪秀全決定利用自己的口才和機(jī)智的大腦，去忽悠別人。

于是，自此以后，洪秀全開(kāi)始混跡于廣東和湖南之間，靠為人算命、卜卦為生(以演卜游粵、湘間)。

也還真別說(shuō)，生計(jì)的問(wèn)題就此解決。

可見(jiàn)，洪秀全比不上一無(wú)是處，還是有些本事的。

再后來(lái)，洪秀全感覺(jué)總這樣下去也不是個(gè)辦法，總要找一個(gè)落腳的地方。

于是，在聽(tīng)說(shuō)老家附近有個(gè)名叫硃九疇的人，創(chuàng)辦了一個(gè)叫做上帝會(huì)的宗教組織時(shí)，便和自己的老鄉(xiāng)馮云山一起前往投奔。

自此以后，洪秀全和馮云山就都成了硃九疇的弟子。

而且，洪秀全因?yàn)閷W(xué)藝精湛還成了硃九疇最為信任的弟子。

幾年后，硃九疇死去，洪秀全接管了上帝會(huì)，成了上帝會(huì)新一任的首領(lǐng)。

但是，此時(shí)的清王朝，在天地會(huì)、白蓮教等組織的血的教訓(xùn)下，對(duì)民間宗教性質(zhì)的組織，采取了零容忍的態(tài)度。

所以，當(dāng)上帝會(huì)在洪秀全的帶領(lǐng)下，小有名聲的時(shí)候，就成了清政府重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。

很快，官府就出兵查封了上帝會(huì)，洪秀全、馮云山等相關(guān)負(fù)責(zé)人，在官府到來(lái)之前溜之大吉。

為了保命，洪秀全和馮云山并沒(méi)有跑到內(nèi)地，而且跑到了香港，并且加入到了當(dāng)?shù)氐囊d教(官捕之急，乃往香港入耶穌教)。

自然，內(nèi)地的官府，是不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小的洪秀全而和港英政府發(fā)生矛盾的。

于是，洪秀全就此擺脫了危機(jī)。

不久，當(dāng)此時(shí)風(fēng)平浪靜之后，洪秀全帶領(lǐng)馮云山等人離開(kāi)了香港，前往廣西桂平繼續(xù)傳教，重新發(fā)展自己的勢(shì)力——洪秀全之所以沒(méi)有返回自己的家鄉(xiāng)，是因?yàn)楫?dāng)?shù)毓俑呀?jīng)對(duì)自己有了防范，一旦回去，就是自投羅網(wǎng)。

而到廣西桂平傳教，一來(lái)是因?yàn)樽约旱挠H妹妹嫁到了此地，他的妹夫就是后來(lái)有名的蕭朝貴;二來(lái)是因?yàn)榇说氐墓俑星也恢雷约?，就更不知道自己將?huì)在這里做什么。

對(duì)于洪秀全來(lái)說(shuō)，這里不僅是最安全的，而且在自己妹夫的幫助下，更加有利于自己教義的傳播。

所以，洪秀全早在逃亡香港的時(shí)候，就已經(jīng)想到了這里。

故而，在離開(kāi)香港的時(shí)候，他毫不猶豫地就選擇了前往這里。