從目前出土的文物可以看出，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大家打仗都是用青銅劍，但是在實(shí)戰(zhàn)中劍的便捷度和威力都是不如刀的。到了三國(guó)時(shí)期有身份的人依然會(huì)配備寶劍，但是實(shí)戰(zhàn)中是用劍還是刀呢?其實(shí)劍對(duì)于那時(shí)候的人來(lái)說(shuō)還有很多其他層次的意思，劍看起來(lái)會(huì)更加莊嚴(yán)而且比刀會(huì)精致很多。對(duì)于劍的意思一起來(lái)看看有哪些講究吧。

說(shuō)起來(lái)，三國(guó)時(shí)期將領(lǐng)們使用的武器不僅形態(tài)各異，名字也非常霸氣。如關(guān)羽的青龍偃月刀，又叫冷艷鋸，張飛的丈八蛇矛，呂布的方天畫(huà)戟等等。而讓人驚訝的是，三國(guó)時(shí)期的君主們大多用的都是劍，比如劉備手中的雌雄雙股劍，曹操曾經(jīng)使用過(guò)的青釭劍與倚天劍，孫權(quán)用的青冥劍，都是當(dāng)世名劍。不僅如此，孫權(quán)此生還喜歡收藏寶劍，當(dāng)時(shí)他手中就有白虹、紫電、辟邪、流星、百里和青冥寶劍這六把劍，可以說(shuō)是名劍愛(ài)好收藏家了。

但是劍這種兵器，實(shí)際上在戰(zhàn)場(chǎng)上并不太實(shí)用，因?yàn)樗鼣夭蝗绱蟮?，挑刺不如長(zhǎng)槍?zhuān)颐麆σ睙捁に噺?fù)雜，造價(jià)昂貴，既然如此，為什么君主們都喜歡用劍呢?其實(shí)，這與中國(guó)文化之中的劍的含義與其包含的哲學(xué)思想有關(guān)系。

劍由于其左右對(duì)稱(chēng)，不偏不倚而向來(lái)有君子之說(shuō)，因此劍又稱(chēng)百兵之君。也是因?yàn)槿绱?，我們看到的很多武俠片中，正義之士往往使用的都是劍，而一把好劍，也是大多時(shí)候俠士們的標(biāo)配。只不過(guò)劍后來(lái)成為爛大街的兵器，因?yàn)樽畛醪⒉皇撬腥硕寄苡玫闷饎?，而且劍后?lái)的樣子也與最初設(shè)計(jì)的劍大相徑庭。

在我國(guó)古代《周禮》中有記載，配劍是士大夫的象征。而春秋時(shí)期，冶煉技術(shù)還不夠發(fā)達(dá)，士兵們使用的劍大多為青銅劍。說(shuō)是劍，實(shí)際上只不過(guò)是長(zhǎng)矛矛頭的加長(zhǎng)版。而這樣的狀況一直持續(xù)到漢唐時(shí)期。直到唐朝變更了自春秋始流傳近1500年的周劍形制，創(chuàng)造了獨(dú)特優(yōu)美的劍形，并流傳后世，直至今日。

論起漢朝之前的名劍，有以鑄劍師的名字命名的，如干將莫邪兩劍;也有以使用者命名的劍，如吳王劍，越王劍等等。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最長(zhǎng)的劍，則要數(shù)嬴政被荊軻刺殺時(shí)自己背上背著的那把劍了，此劍之長(zhǎng)，以至于嬴政多次想將劍拔出都不得。

不僅如此，劍還有王道一說(shuō)。早在莊子見(jiàn)趙文王時(shí)，就曾今提出了三劍的說(shuō)法，即“天子劍，諸侯劍，庶人劍”。說(shuō)的是身為天子要心懷天下，諸侯要舉賢納能，只有庶民才用劍搏擊，委婉地指出趙文王的所為實(shí)際上是庶民之劍，而希望他能成為天子之劍。

正由于劍有君子之意，又有王道思想，于是逐漸演變成了后來(lái)諸侯均用劍的狀況。