說(shuō)到關(guān)羽其實(shí)這個(gè)人還真的是有非常多的人關(guān)注的，到現(xiàn)在很多人都不拜什么其他的人都是拜的關(guān)二爺，關(guān)二爺?shù)男蜗笠呀?jīng)升華到圣人級(jí)別了，但是大家也知道關(guān)羽在麥城敗走了，而且根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看的話，關(guān)羽的結(jié)果非常的差，那么關(guān)羽到底有沒(méi)有后代子嗣呢?下面就跟隨小編來(lái)揭秘看看吧!

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)復(fù)雜，我們不妨來(lái)慢慢分析。

在《三國(guó)志》中，只記載了關(guān)羽家三代人的信息，第一代就是關(guān)羽，第二代就是關(guān)平、關(guān)興，第三代關(guān)彝、關(guān)統(tǒng)。

在裴松之《三國(guó)志注》中也有相關(guān)的記載。但是只有單純的這三代有信息可尋，關(guān)于關(guān)羽的父輩往下，關(guān)羽的孫輩往下，就沒(méi)有任何的記載了。

在這里又值得一提的是在裴松之《三國(guó)志注》中有這樣一段話：”龐德子會(huì),隨鐘、鄧伐蜀,蜀破,盡滅關(guān)氏家。“，這句話是引用《蜀記》的，翻譯過(guò)來(lái)就是龐德把關(guān)羽的一家全部給殺了，這也是怕關(guān)羽的后代來(lái)尋仇吧，所以其實(shí)在晉朝對(duì)于前蜀漢的人才是大肆采用的，但是唯獨(dú)不見(jiàn)關(guān)氏家族的人，所以從這個(gè)側(cè)面也可以認(rèn)為，關(guān)羽一家因該是被滅族了的。

看到這里有的人就要說(shuō)了這已經(jīng)破案了，關(guān)羽一家沒(méi)后代，沒(méi)有子嗣了，那我們不妨繼續(xù)接著往下看。

大家也知道《三國(guó)演義》這本演義現(xiàn)代非常的火爆，其實(shí)并不是的，在元代這本書也很火爆的，所以在宋元時(shí)期關(guān)于關(guān)羽后代的故事又突然多了起來(lái)，《三國(guó)志平話》也有記載關(guān)于關(guān)索跟隨諸葛亮征戰(zhàn)的故事，周紹良《關(guān)索考》也是對(duì)關(guān)索進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，但是大家也知道，這個(gè)平話和《關(guān)索考》其實(shí)都不具備什么官方的考究的，不能作為歷史依據(jù)去看，但是這也為研究者們打開(kāi)了一到門了。

之后明間對(duì)于關(guān)羽后代的記載就多了起來(lái)了，分別有記載的書籍有《關(guān)圣帝君世系圖》，《峨眉續(xù)志》，《關(guān)帝世系考》等等。

時(shí)間到了清代的時(shí)候關(guān)羽形象已經(jīng)神話了，所以關(guān)于他的事情就顯得更加有意思了，那就是有一人在關(guān)羽家晚上讀書，結(jié)果睡著了，然后有人托夢(mèng)給他，結(jié)果就發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，上面記載的就是關(guān)于關(guān)羽家族的事情了，有名氣的都記載下來(lái)了，到這個(gè)時(shí)候關(guān)羽家族問(wèn)題后代問(wèn)題看似都搞清楚了，但是當(dāng)時(shí)的清政府并沒(méi)有拍案表態(tài)，反而關(guān)羽的仰慕者深信不疑，但是現(xiàn)代學(xué)者也認(rèn)為這很玄幻，也不可信。

另外現(xiàn)代三國(guó)研究者譚良嘯在書《關(guān)索文化現(xiàn)象簡(jiǎn)論》中對(duì)于關(guān)索的事情也做了很多的介紹了，但是還是由于沒(méi)有實(shí)際的證據(jù)，關(guān)于關(guān)羽后代問(wèn)題依舊成迷啊。