說(shuō)到宋朝很多網(wǎng)友應(yīng)該知道這個(gè)朝代就算是有超大功績(jī)的大臣，其實(shí)都是人人自危的，所以面對(duì)這個(gè)事情我們也還是有很多的話(huà)說(shuō)的，有的人為了自保啊什么的都會(huì)選擇非常多的手段，這其中就有一位叫楊信的，那么他到底是什么樣的一種手法呢?感興趣的可以跟隨小編一起揭秘看看吧!

“啞”了十一年的楊信，在臨死的前一天，奇跡般的“康復(fù)”了

“裝聾作啞”，是形容一個(gè)人在不愿搭理某人某事時(shí)裝出來(lái)的姿態(tài)，含有貶意。可就是這么一個(gè)帶有貶意的“裝聾作啞”，卻往往被看成中國(guó)歷史上官員在官場(chǎng)中自保的《葵花寶典》。此寶典靈嗎?靈得很!下面就說(shuō)兩個(gè)中國(guó)歷史上最會(huì)“裝聾作啞”的經(jīng)典人物，來(lái)加以印證。

宋朝開(kāi)國(guó)不久，宋太祖趙匡胤就上演了一出“杯酒釋兵權(quán)”的好戲，借著酒勁，解除了幫助他黃袍加身的開(kāi)國(guó)功臣和親密戰(zhàn)友石守信、王審琦、高懷德、張令鐸等人的兵權(quán)。緊接著，趙匡胤起用張瓊擔(dān)任殿前都虞侯這一重要軍職。但僅過(guò)了兩年，這位救過(guò)趙匡胤性命，且生性耿直的都虞侯，便遭人誣告構(gòu)陷，落了個(gè)在牢中自殺身亡的結(jié)局。之后，殿前都虞侯這一要職，就由既沒(méi)有軍功，也沒(méi)有救過(guò)皇帝性命的楊信擔(dān)任。楊信上任后，不久便突患啞疾，口不能言。好在楊信有個(gè)貼身家僮能準(zhǔn)確地“翻譯”他的啞語(yǔ)，每當(dāng)楊信入朝奏事或傳令軍中時(shí)，只需他打“啞謎”似的用手比劃幾下，家僮就能準(zhǔn)確地把他的意思表達(dá)出來(lái)。如此一來(lái)，楊信雖然身患啞疾，卻絲毫也不影響他對(duì)軍隊(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)自如的掌控。于是，趙匡胤便更加信任楊信了，不僅沒(méi)有因?yàn)樗摹皢　?，影響到他的官職，而且在第二年又授予他?jié)度使一職，再后來(lái)，又將殿前司這種更高級(jí)的職位也授給了他，終太祖一朝，趙匡胤對(duì)對(duì)楊信的信任始終未減。但，讓人沒(méi)想到的是，“啞”了十一年的楊信，竟然在臨死的前一天，奇跡般的“康復(fù)”了，并向前來(lái)探望他的宋太宗趙光義(趙匡胤之弟)，聲情并茂地表達(dá)了他對(duì)兩朝君王知遇之恩的深切感念。

至此，宋官家才知道，原來(lái)?xiàng)钚攀窃谘b啞，是為了避免重蹈其前任覆轍而裝啞的。不過(guò)，宋朝皇帝對(duì)楊信還不錯(cuò)，并沒(méi)有因此而追究他的“欺君之罪”。事實(shí)上，楊信“裝”成功了，不僅“裝”來(lái)了榮華富貴，也“裝”來(lái)了大權(quán)在握，并得以善終。楊信是一個(gè)裝啞成功的典范。不過(guò)，這一成功的典范卻使正直敢言的精神蒙上了塵埃。

如果說(shuō)宋朝楊信的裝啞，是裝得“成功”，裝得“精彩”的話(huà)，那么，清代王文韶的裝聾，就可以說(shuō)是裝得“圓滑”，裝得“精明”了。王文韶歷經(jīng)了咸豐、同治、光緒三朝，在地方上做過(guò)按察使，布政使，巡撫，總督;在朝堂上當(dāng)過(guò)尚書(shū)、大學(xué)士、軍機(jī)大臣，可謂官運(yùn)亨通，顯赫一時(shí)。據(jù)李伯元《南亭筆記》記載，王文韶一進(jìn)入朝廷的權(quán)力中樞-軍機(jī)處后，就“耳聾逾甚”，也就是說(shuō)，王文韶的耳朵越來(lái)越聾了。一日，兩位大臣為一事?tīng)?zhēng)執(zhí)，良久，仍相持不下。慈禧太后問(wèn)王文韶有何看法，王文韶莞爾一笑，不做答復(fù)。慈禧追問(wèn)再三，他仍笑而不答。西太后說(shuō)：“你怕得罪人，真是個(gè)琉璃蛋!”他還是笑容可掬，并不開(kāi)口。

很顯然，王文韶的裝聾，是在躲事避風(fēng)頭，首鼠兩端誰(shuí)也不得罪，以此來(lái)避免被同僚傾軋。也可以這樣說(shuō)，王文韶的裝聾，是當(dāng)時(shí)清朝官場(chǎng)圓滑趨避之風(fēng)的一個(gè)縮影。但與九百年前楊信裝啞不同的是，王文韶裝聾卻被人識(shí)破了，并因其極圓滑，被譏為“琉璃球”、“琉璃蛋”、“油浸枇杷核子”。不過(guò)，識(shí)破歸識(shí)破，譏諷歸譏諷，王文韶這個(gè)官卻做得八面玲瓏，左右逢源，只升不降。

由此可見(jiàn)，在獨(dú)裁專(zhuān)制的政體下，官員要保命保官保富貴，就得裝，就得像楊信那樣作啞，就得似王文韶這般裝聾，一句話(huà)，就得“裝聾作啞”。如果還不夠，為了活命，必要時(shí)還得裝病、裝傻、裝瘋、裝死也在所不惜。譬如明成祖朱棣，還在當(dāng)燕王的時(shí)候，為了在建文帝朱允炆的削藩過(guò)程中保命，就在大街上裝瘋賣(mài)傻。這一招，不但保住了他的性命，還在其后改寫(xiě)了明朝的歷史。因此，“裝”，也是中國(guó)官場(chǎng)上的一大特色。裝好了，性命無(wú)憂(yōu)，官位無(wú)憂(yōu)，富貴無(wú)憂(yōu)。反之，如果不裝或不會(huì)裝，干得再好，政績(jī)?cè)偻怀?，一不留神得罪了上司，就容易被懷疑有野?或者，一不小心觸犯了同僚，則難免被猜測(cè)不安分。幸運(yùn)一點(diǎn)，落個(gè)被罷官的結(jié)局;要是倒霉，說(shuō)不定會(huì)身首異處，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。由是，中國(guó)古代官場(chǎng)就形成了蔚為狀觀的“裝”文化、“裝”技巧和“裝”藝術(shù)。而且，在不同的朝代，或不同的時(shí)期，“裝”，往往會(huì)風(fēng)行一時(shí)。當(dāng)然，也有不少的官員看著好像既沒(méi)有“裝聾作啞”，也沒(méi)有“裝瘋賣(mài)傻”，但他們?cè)谑聦?shí)上，卻是啞著、聾著、傻著、病著、瘋著的。譬如，被視為官場(chǎng)《葵花寶典》的“多磕頭，少說(shuō)話(huà)”的招式，就是一個(gè)生動(dòng)的明證。