其實(shí)不知道從什么時(shí)候開(kāi)始就一直有人在說(shuō)粵語(yǔ)其實(shí)就是古漢語(yǔ)，陳小春在一次節(jié)目中就表示很多的古詩(shī)詞也有用到粵語(yǔ)的，所以就衍生了很多的其實(shí)粵語(yǔ)就是華夏正音，粵語(yǔ)就是古漢語(yǔ)的話(huà)題，那么這到底是個(gè)什么情況呢?下面就跟隨小編來(lái)揭秘看看吧!

粵語(yǔ)是目前全國(guó)所有方言中，經(jīng)考證保留了的“最多”——請(qǐng)注意，這個(gè)“最多”是相對(duì)性的，是與現(xiàn)在的各地方方言的對(duì)比，不是與古漢語(yǔ)對(duì)比，滄海桑田，日月變遷，哪有什么永遠(yuǎn)不變的語(yǔ)言?

僅一個(gè)數(shù)字即可證明：距今最接近“華夏正音”的明代《洪武正韻》，其收錄聲調(diào)達(dá)到60多個(gè)，而粵語(yǔ)的“九聲六調(diào)”卻已經(jīng)艷壓當(dāng)代所有方言。

所以，你完全可以想象到粵語(yǔ)與古漢語(yǔ)到底差多遠(yuǎn)，而且我們必須明白一個(gè)常識(shí)：粵語(yǔ)的發(fā)聲技巧保留了古漢語(yǔ)的一些元素，不代表就是=古漢語(yǔ)——技巧是技巧，語(yǔ)系是語(yǔ)系。就好比現(xiàn)在日語(yǔ)、韓語(yǔ)，甚至是越南語(yǔ)在古漢語(yǔ)元素中都比今天我們說(shuō)的普通話(huà)要保留得更多，也比粵語(yǔ)多。

但是，你能說(shuō)日語(yǔ)、韓語(yǔ)和越南語(yǔ)就是古漢語(yǔ)，或是唐宋官話(huà)，甚至是華夏正音嗎?

這根本是兩個(gè)概念好吧?

人家有自己的文字，讀音不一樣就不可能和你用的語(yǔ)言一樣，只是借鑒了你的發(fā)聲技巧與讀寫(xiě)方法而已。

所以，這一點(diǎn)是千萬(wàn)千萬(wàn)千萬(wàn)不能混淆滴!

一、粵語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的“語(yǔ)言“?

要澄清這件事，因?yàn)椴幌瘸吻暹@個(gè)，那么就很容易被卡死在討論的前頭，主要是這則謠言影響太大：所謂“聯(lián)合國(guó)已經(jīng)定義粵語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言”的真相，請(qǐng)看下圖：

這是一條來(lái)自聯(lián)合國(guó)教科文組織網(wǎng)站的截圖，圖中提到“China”的“Languages in dailyuse”，即日常用語(yǔ)時(shí)在普通話(huà)(Mandarin)的后面出現(xiàn)了“Cantonese”，即“廣州話(huà)”，就是因?yàn)檫@個(gè)網(wǎng)頁(yè)的標(biāo)示，導(dǎo)致了今天在廣東省有一個(gè)十分盛行的“粵語(yǔ)被聯(lián)合國(guó)定義為一門(mén)‘語(yǔ)言’”的廣泛觀(guān)點(diǎn)。

其實(shí)，這根本就是自動(dòng)對(duì)號(hào)入座的一種錯(cuò)誤理解。細(xì)心的網(wǎng)友肯定發(fā)現(xiàn)了截圖里的兩個(gè)黃色圈子，第一個(gè)是“xiang”與“Min”還有“Hakka”，分別是湘語(yǔ)、閩南話(huà)與客家話(huà)。

若按對(duì)粵語(yǔ)的理解，則這三門(mén)方言無(wú)疑也已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)定義成“語(yǔ)言”了，是這樣的嗎——這顯然是錯(cuò)誤的，因?yàn)榈诙€(gè)黃色圈子里，香港地區(qū)的語(yǔ)言出現(xiàn)了越南話(huà)(Vintnamese)，那么豈不是說(shuō)聯(lián)合國(guó)也把越南話(huà)當(dāng)成了香港的一種“語(yǔ)言”?

這怎么可能呢?

定居香港的絕大多數(shù)為越南華裔，真正使用越南語(yǔ)的越南人少之又少。當(dāng)年從1975年至2005年，香港共接收了23萬(wàn)多名越南難民和船民，其中安排14多萬(wàn)名越南難民移居海外，遣返6.7萬(wàn)多名越南船民，最后安置了近1.6萬(wàn)名越南難民，而最終取得香港永遠(yuǎn)居民身份證的只有1800人，難民總數(shù)占香港總?cè)藬?shù)及居民的0.0002%都不到。

越南語(yǔ)怎么可能會(huì)成為香港的一門(mén)官方語(yǔ)言?

顯然，聯(lián)合國(guó)教科文組織想表達(dá)的是“也有人使用”的意思，正如“Cantonese”里的“Canton”，它指的就是廣州，很明顯這里指的是方言，不是官方語(yǔ)言。一如湘語(yǔ)、閩南話(huà)與客家話(huà)等《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》認(rèn)定的漢語(yǔ)“八大方言”的性質(zhì)與地位是一模一樣的，就是方言。

二、粵語(yǔ)與古漢語(yǔ)有啥不同?

從這家個(gè)圖可以看出，“世試誓市式室”6字的發(fā)音分為S與Z兩個(gè)聲部，在粵語(yǔ)中則只剩下S聲部了，而且韻母也不相同，粵語(yǔ)顯然要簡(jiǎn)化得多。

注：以上分析的標(biāo)準(zhǔn)皆出自中國(guó)史上第一部官方韻書(shū)宋代《切韻》，下同。

再來(lái)看下面：

在這幅圖里“干官單端”4字在中古漢語(yǔ)中分為K與T兩個(gè)聲部，但韻母幾乎一致，而粵語(yǔ)里聲母雖然一樣，但韻母卻完全不同。

也所以，這四個(gè)字在粵語(yǔ)里完全不押韻，而普通話(huà)則全部押韻。

今天的粵語(yǔ)，雖然在發(fā)聲方法上保留了古漢語(yǔ)的一些技巧，但其讀音卻發(fā)生了不小的變化，存在大量“轉(zhuǎn)音”的情況，如下圖：

這首經(jīng)典的《憫農(nóng)》五言絕句，粵語(yǔ)讀起來(lái)就不如普通話(huà)押韻，雖然普通話(huà)的發(fā)音與中古漢語(yǔ)的發(fā)音也相差頗大，但轉(zhuǎn)音后的“wu”和“tu”仍然押得上，而粵語(yǔ)的韻母則從“OX”變成了”O(jiān)U”，所以就不押韻了。

如果你覺(jué)得這些只是個(gè)案，那么你可以到筆者的個(gè)人秒拍http://www.yixia.com/u/paike_q4jg514yne上面去聽(tīng)聽(tīng)筆者分別用客家話(huà)(我是客家人)、粵語(yǔ)、國(guó)語(yǔ)三種語(yǔ)言隨機(jī)朗誦唐詩(shī)的視頻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)若論押韻，三種語(yǔ)言差別都不大，但普通話(huà)的押韻次數(shù)要高于粵語(yǔ)與客家話(huà)，至今筆者已經(jīng)測(cè)試超過(guò)100首唐詩(shī)，結(jié)論依舊一樣。

但這還只是其一，人們一般總是只要用押韻不押韻來(lái)斷定自己的語(yǔ)言/方言是否是古漢語(yǔ)或接近古漢語(yǔ)，其實(shí)在古詩(shī)詞中，押韻只是最低的一個(gè)創(chuàng)作要求，即使不會(huì)分平仄也應(yīng)該知道古詩(shī)詞既講究押韻又講究平仄韻律。

這就是其二，而且這是驗(yàn)證“構(gòu)擬”古漢語(yǔ)的最重要依據(jù)，因?yàn)榫枞慷荚陧嵚闪恕?/p>

100首唐詩(shī)后的結(jié)論是：我所掌握的這三門(mén)語(yǔ)言沒(méi)有一門(mén)能滿(mǎn)足古詩(shī)詞的平仄要求，總是該平的變仄，該仄的變平，造成了“三連平”、“三連仄”這種完全違反古詩(shī)詞創(chuàng)作的尷尬局面，有時(shí)候干脆念不下去，因?yàn)楦揪蜎](méi)有任何韻律可言——這就無(wú)比有力地說(shuō)明了筆者最前面引用的數(shù)據(jù)對(duì)比：

《洪武正韻》的聲調(diào)〉60+;

粵語(yǔ)=九聲六調(diào)=全國(guó)最多。

差距太大了!你普通話(huà)只有四個(gè)聲調(diào)，粵語(yǔ)也才9個(gè)(注：補(bǔ)充解釋一下，“九聲六調(diào)”中的“聲”等同于普通發(fā)音中的一二三四聲，即陰平、養(yǎng)平、上、去四聲，而粵語(yǔ)卻有陰平、陰上、陰去，陽(yáng)平、陽(yáng)上、陽(yáng)去，陰入、中入和陽(yáng)入，“六調(diào)”的“調(diào)”是指音高，你可以理解它是語(yǔ)言感情中的變化，普通話(huà)中根本就沒(méi)有“調(diào)”，正是因?yàn)檫@原因，所以很多人覺(jué)得粵語(yǔ)歌曲的感情表達(dá)比國(guó)語(yǔ)更豐富。)

所以，無(wú)論哪一種語(yǔ)言與方言，都不可能再讀出古詩(shī)詞的原貌原音。

答案就是數(shù)字的對(duì)比：消失的聲調(diào)與發(fā)聲技巧太多。

三、關(guān)于古漢語(yǔ)(含上古、中古、近古)的兩點(diǎn)常識(shí)

一是官話(huà)：正式場(chǎng)合使用的;

二是讀書(shū)音：就是讀書(shū)時(shí)專(zhuān)用的。

后者與前者的區(qū)別相當(dāng)于現(xiàn)代人說(shuō)普通話(huà)與朗誦的區(qū)別。

也就是說(shuō)，古人的朗誦及讀書(shū)是有特定的語(yǔ)法與韻律要求的，宋代就專(zhuān)門(mén)在《切韻》的基礎(chǔ)上，又出版了另外一本簡(jiǎn)化版的韻書(shū)，目的就是加強(qiáng)區(qū)分，而今天的我們是沒(méi)有的。

這就告示我們，在考據(jù)今言是否是“古漢語(yǔ)”的時(shí)候，你要分清楚它到底是官話(huà)還是讀書(shū)音。

粵語(yǔ)不是古漢語(yǔ)，那么會(huì)不會(huì)是讀書(shū)音?

用腳趾頭都想得到：要讀書(shū)，沒(méi)文字怎么讀?

粵語(yǔ)的文字大多數(shù)是近代發(fā)明，所以更加不可能是讀書(shū)音。

而且，數(shù)量上與正字根本沒(méi)法比。

關(guān)于讀書(shū)音，史書(shū)一直有明確的定義和記載，那就是洛陽(yáng)音——注意，這里指的是洛陽(yáng)的大學(xué)中使用的讀音。

是哪種方言?今已不可考，但可以肯定，至少周代至漢的洛陽(yáng)話(huà)，會(huì)是最接近上古讀書(shū)音的古漢語(yǔ)。

而中古漢語(yǔ)，即唐宋后，唐至今仍無(wú)定義，一般多認(rèn)為是洛陽(yáng)話(huà)，另一觀(guān)點(diǎn)是長(zhǎng)安話(huà);而宋代的讀書(shū)音，明代的韻律專(zhuān)家多認(rèn)為是糅雜了“江左之音”，即南京、蘇杭一帶的方言，寇準(zhǔn)就曾經(jīng)喟嘆讀書(shū)正音在“西洛”，這說(shuō)明宋代的《切韻》就已經(jīng)不是正宗唐音，更加不是漢音了。

而恰巧的是：蘇州話(huà)是除粵語(yǔ)外，另一門(mén)可與之媲美的古漢語(yǔ)活化石。

但還是那句：就是僅僅的相對(duì)而已，絕不可能是“=”。

如果按某些朋友的“古人就是說(shuō)粵語(yǔ)”的觀(guān)點(diǎn)，那么蘇州話(huà)與粵語(yǔ)是兩種完全不同的語(yǔ)系，請(qǐng)問(wèn)：古人的語(yǔ)言中既有粵語(yǔ)又有蘇州話(huà)，會(huì)是什么樣的荒唐樣子?

不可想象。

所以最終答案應(yīng)該是：粵語(yǔ)不是古漢語(yǔ)，而是當(dāng)代方言中保留了古漢語(yǔ)發(fā)聲技巧最多、也運(yùn)用的最好的一門(mén)近現(xiàn)代方言。

重復(fù)一次：是近 現(xiàn) 代。