漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的一生，可以說(shuō)前半生是痛苦的，后半生才終于得到了一絲安寧，當(dāng)他還是天子的時(shí)候，總會(huì)成為別人手中的籌碼，身為皇帝實(shí)為傀儡，這樣的日子著實(shí)讓他備受折磨。而退位之后，到了自己的封地，才終于像一個(gè)正常的人一樣，學(xué)醫(yī)濟(jì)世，比在皇宮的生活好了太多。他死的時(shí)候，是魏明帝曹叡在位，那么曹叡又是怎樣對(duì)待他，安排他的葬禮呢?

首先，我們從青龍二年看看曹叡對(duì)于刑罰的改革。青龍二年二月，曹叡下詔認(rèn)為用過(guò)多的鞭刑作為官方刑罰，導(dǎo)致了很多冤假錯(cuò)案，也會(huì)讓更多無(wú)辜的人喪生。曹叡強(qiáng)調(diào)要減少鞭刑的使用次數(shù)，規(guī)范鞭刑使用制度并記載于典令中。

三月，山陽(yáng)公也就是漢獻(xiàn)帝薨逝了，那位和曹操曹丕一直“較勁”的人去世了。曹丕對(duì)漢獻(xiàn)帝比較優(yōu)厚，那曹叡是如何對(duì)待他呢?答案是更優(yōu)厚。

一：曹叡下詔哀悼

根據(jù)記載，曹叡素服在首都發(fā)喪，并派遣使節(jié)前去山陽(yáng)公的封國(guó)典護(hù)喪事。因山陽(yáng)公薨逝，曹叡還曾大赦天下。四月京師出現(xiàn)傳染病，并且崇華店發(fā)生災(zāi)難。同月曹叡為曹丕進(jìn)行祭祀活動(dòng)，同時(shí)追謚山陽(yáng)公為漢孝獻(xiàn)皇帝，用漢朝的禮儀下葬，我們所說(shuō)的獻(xiàn)帝就是曹叡追謚的。本文我們主要根據(jù)一些資料看看漢獻(xiàn)帝去世的始末。

根據(jù)《獻(xiàn)帝傳》記載，曹叡得知獻(xiàn)帝薨逝以后，更換了素服并率領(lǐng)群臣為獻(xiàn)帝而哭，派遣使節(jié)和洽前去獻(xiàn)帝封國(guó)進(jìn)行祭奠，還派遣崔林去監(jiān)護(hù)漢獻(xiàn)帝的喪事。曹叡為獻(xiàn)帝親自下詔認(rèn)為：孔子曾大嘉稱(chēng)贊堯舜的禪讓行為，認(rèn)為禪讓是大圣之美事。獻(xiàn)帝能夠了解漢朝的運(yùn)數(shù)，并正確禪讓曹丕順承天命。

曹丕因此命令漢獻(xiàn)帝在封國(guó)內(nèi)行漢朝的正朔，祭祀天地和祭奠先帝都用天子的理解，尚書(shū)不稱(chēng)臣的殊榮，這也是舜回饋堯的大義。

當(dāng)年堯駕崩，四海都如喪考妣，遏密八音(皇帝死后樂(lè)器停止演奏，指皇帝崩殂或國(guó)家元首死去)，最終堯下葬使用了王的禮節(jié)。現(xiàn)如今有人上奏讓我用諸侯王的禮節(jié)進(jìn)行哀典，這并非是順承了古制和先帝的意愿。特此追謚山陽(yáng)公為漢獻(xiàn)帝。

二：明帝在文帝廟的祭祀

曹叡發(fā)表完了觀點(diǎn)后，還派遣太尉將此事承給文帝廟中進(jìn)行祭祀。

曹叡在此祭祀中認(rèn)為自己根據(jù)古制，不忘初心，因此仿效先代的君王，為尊為親?，F(xiàn)如今漢獻(xiàn)帝病逝棄國(guó)，有人建議喪事應(yīng)該按照諸侯王的禮節(jié)操辦，但是漢獻(xiàn)帝知天命將在他自己那里終結(jié)，傳國(guó)祚，禪大位，以至于讓我能夠成就地位，這是一大美德。

曹叡強(qiáng)調(diào)，黃初年間接受了獻(xiàn)帝禪讓之后，命令獻(xiàn)帝在封國(guó)內(nèi)行漢朝正朔，祭祀天地祖宗的禮樂(lè)制度都根據(jù)漢朝禮節(jié)。這是舜和禹之間的大義。

曹叡然后引經(jīng)據(jù)典總結(jié)一大堆，表示自己受了前人的功勞，絕不能忘，一定按照合理的禮制祭祀獻(xiàn)帝的神靈。在祭奠活動(dòng)中，我將要為獻(xiàn)帝重新準(zhǔn)備他的玉璽等一切物品。派遣司徒，司空前去祭奠和護(hù)喪，光路大夫和大鴻臚為輔使，將作大匠和復(fù)土將軍主管獻(xiàn)帝的陵寢，并且在祭奠儀式中設(shè)置百官，車(chē)隊(duì)，旗幟，禮服陪葬，一切都按照漢朝的模式去做。喪葬所用的費(fèi)用都由大司農(nóng)安排。

曹叡還要求漢獻(xiàn)帝的后嗣按要求繼位山陽(yáng)公，保持正統(tǒng)，永遠(yuǎn)成為魏國(guó)的座上賓。

三：立冊(cè)回顧獻(xiàn)帝一生并致哀

曹叡在文帝廟祭祀后，還特意將獻(xiàn)帝一生事跡記錄在冊(cè)表示自己對(duì)其無(wú)限哀思。

冊(cè)中記載：當(dāng)年皇天降難于漢朝，逆賊董卓，肆虐無(wú)道，焚燒京都，劫了皇帝的大駕。因此國(guó)內(nèi)極不穩(wěn)定，奸雄四起?；实蹚奈骶?，只求安定，是想要回到洛陽(yáng)，不久之后又駕幸許昌，如此和曹操就建立起了深厚的情感(囧)。在許昌獻(xiàn)帝一共待了十八年，在這十八年中，皇師所向披靡，掃除寇賊，全國(guó)趨于太平。獻(xiàn)帝理解曹家的功勞，封曹操為魏王，建立了封國(guó)。曹丕繼王位之后，獻(xiàn)帝又愛(ài)他的仁德功績(jī)，于是就想順承天意，讓曹丕成就大統(tǒng)。禪位之事也是漢和魏天地合宜，符合禮法，上下同心的必然結(jié)果。

自從朕承繼大統(tǒng)之后，漢獻(xiàn)帝的做法讓朕了解了堯舜禪位之事的偉大。讓我能夠繼承夏朝，商朝，周朝的德行，這是獻(xiàn)帝的又一大功勞?，F(xiàn)如今獻(xiàn)帝崩殂，駕鶴西去，因此要進(jìn)行最后的祝福，朕一定尊重獻(xiàn)帝的在天之靈，弘揚(yáng)美德，國(guó)泰民安，百姓安居樂(lè)業(yè)來(lái)將不朽的殊榮無(wú)限傳遞下去?；昶且灿徐`性，朕再次致哀。

八月，漢獻(xiàn)帝被葬在了山陽(yáng)國(guó)內(nèi)，陵寢命名為禪陵，并在陵寢附近設(shè)置園邑。獻(xiàn)帝下葬那天，皇帝扶著致哀的素冠悲傷欲絕。因漢獻(xiàn)帝的嫡子早逝，因此漢獻(xiàn)帝的嫡孫繼承了山陽(yáng)公的爵位。

以上就是曹叡根據(jù)漢獻(xiàn)帝駕崩的所作所為，主要內(nèi)容有得知獻(xiàn)帝薨逝時(shí)下詔表示哀悼，在文帝廟中進(jìn)行祭祀，著冊(cè)對(duì)漢獻(xiàn)帝進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。