說(shuō)起中國(guó)四大名著，可謂是家喻戶曉，作為中華文學(xué)歷史上的四座豐碑，四大名著有著極大的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，其精彩的故事和深刻的內(nèi)涵深深影響著每一代的中華兒女。但是你知道嗎，四大名著其實(shí)本應(yīng)該為六大名著，除了《西游記》、《三國(guó)演義》，《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》之外，還有兩本名著卻不像四大名著那樣為人所熟知，下面就和小編一起看看另外兩本名著是什么吧。

中國(guó)的四大名著聞名世界，在國(guó)內(nèi)更是家喻戶曉，分別是《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的精粹，世界寶貴的文化遺產(chǎn)。但可能很多人都不知道，四大名著這一說(shuō)法并不是誰(shuí)公開(kāi)提出，它的產(chǎn)生源于一個(gè)誤會(huì)，陰差陽(yáng)錯(cuò)出現(xiàn)的。

新中國(guó)建立之前，中國(guó)文學(xué)史上有六部跨時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，統(tǒng)稱為六大名著。新中國(guó)成立后，國(guó)家提出提高人民群眾的文化水平，人民文學(xué)社響應(yīng)號(hào)召，出版了六大名著的四本《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》，收到極好的社會(huì)反響。

其他出版社一看，可不能落后，紛紛推出這四本名著，這就漸漸成了我們口中的四大名著的說(shuō)法。這種說(shuō)法沒(méi)有政府、或權(quán)威機(jī)構(gòu)和人士的認(rèn)可。四大名著受到各年齡段人的喜愛(ài)，可以說(shuō)是男女老少皆宜。

而六大名著的其余兩本呢?我們也聽(tīng)過(guò)，但不太了解它們的地位，其實(shí)是與《西游記》等名著同一檔次的。在某些方面來(lái)看，這兩本書(shū)的意義大于另外四本，一本是蒲松齡的《聊齋志異》，一本是吳敬梓的《儒林外史》。

《聊齋志異》的形成可謂是異常艱辛，蒲松齡幾十年花費(fèi)各種途徑與方法，才收集創(chuàng)造出這本短篇志怪小說(shuō)集?！读凝S志異》書(shū)中共有431個(gè)小故事，如一個(gè)斷頭鬼嚇唬人，被一個(gè)儒生怒喝，直接魂飛魄散。這書(shū)通過(guò)神鬼志怪，抨擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況?，F(xiàn)在說(shuō)神鬼的電視劇，大多都是參考了這本書(shū)，取了其中的幾個(gè)故事。

《儒林外史》是中國(guó)文學(xué)史上最著名的一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，共有五十六回。我們最熟悉的范進(jìn)中舉，便是其中一個(gè)情節(jié)。吳敬梓真實(shí)的描繪當(dāng)時(shí)官場(chǎng)、科舉、社會(huì)和人性的黑暗。感受各種黑暗的同時(shí)，也可以感到好笑?！度辶滞馐贰返玫街袊?guó)近代文人的推崇，對(duì)于我們當(dāng)作笑話書(shū)來(lái)看也是可以的。

《儒林外史》和《聊齋志異》這兩本名著，相比我們口中的四大名著是不遑多讓的，大家都看過(guò)嗎?