我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“百家爭(zhēng)鳴”，現(xiàn)在很多時(shí)候指的是要讓各種學(xué)說(shuō)都有自己的發(fā)展余地，然而最開(kāi)始指的是我國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的一種，各路思想碰撞在一起所形成的思想大發(fā)展的局面，并且，“百家”之說(shuō)也沒(méi)有一點(diǎn)夸張，這種情況歷史上確實(shí)是非常少見(jiàn)。今天就向大家介紹一下，諸子百家中出名的有哪些“家”，這些不同的學(xué)術(shù)流派又有什么樣的代表人物。

首先要說(shuō)的是，諸子百家這種說(shuō)法絕不夸張。似乎我們平常接觸到的并沒(méi)有太多，但是，在《漢書藝文志》中記載的有名字的總共有189家，有名字不代表有名氣，這接近兩百家的學(xué)說(shuō)里面，出名的也就幾十家，而最終成了氣候流傳于世的，也就十家，即儒、道、墨、法、名、雜、農(nóng)、陰陽(yáng)、縱橫、小說(shuō)一共十家。

儒家，這一家可以說(shuō)每個(gè)人都很熟悉，儒家思想現(xiàn)在不僅在國(guó)內(nèi)，即便在國(guó)外也是一種宣傳中國(guó)文化的代表思想，最具代表性的人物自然就是孔子了，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，而在他之后，還有發(fā)展者孟子以及集大成者荀子。漢武帝時(shí)期還有獨(dú)尊儒術(shù)的董仲舒，北宋理學(xué)家程頤，孔子之后最博學(xué)的大儒朱熹等。儒學(xué)對(duì)人們的影響是非常深刻的，“儒”這個(gè)字也具有了一種具體形象，比如“儒雅”一詞，只是說(shuō)出來(lái)，不用再做什么解釋，自然就出現(xiàn)了一個(gè)活生生的人物形象。

道家，是一個(gè)比較難以用語(yǔ)言形容的學(xué)派。在他們看來(lái)，“道”就是道家的核心，但是這是一種什么思想，又不太容易說(shuō)得清楚。但是，道家思想?yún)s是催生古代科學(xué)和技術(shù)的根本，這是英國(guó)著名的生物化學(xué)家李約瑟的看法。代表人物首先是起源時(shí)期的黃帝，而后春秋時(shí)期老子將其形成一種理論，列子、莊子，甚至縱橫家創(chuàng)始人鬼谷子也是道家學(xué)說(shuō)代表人物。

墨家，這一家有些特立獨(dú)行的，別人研究的都是思想，是學(xué)說(shuō)，墨家不僅僅是學(xué)說(shuō)，同時(shí)也很重視技術(shù)，就拿墨子來(lái)說(shuō)，他在思想之外其他很多方面也有重大貢獻(xiàn)，比如幾何學(xué)、力學(xué)、光學(xué)、代數(shù)學(xué)等，可以說(shuō)，墨家在科學(xué)方面的貢獻(xiàn)是當(dāng)時(shí)所有學(xué)說(shuō)都難以超越的。墨家與儒家針鋒相對(duì)，并且與儒、道共同構(gòu)成了古代三大哲學(xué)體系。代表人物除了墨子，還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨子弟子禽滑釐、墨家第四代句子田鳩以及東周末年的墨家巨子孟勝。

法家，顧名思義，法家主張的自然是“以法治國(guó)”。法家主張可以說(shuō)秦國(guó)貫徹的很深，從商鞅變法開(kāi)始，秦國(guó)一點(diǎn)點(diǎn)強(qiáng)大，到后來(lái)秦王嬴政時(shí)期采用李斯的主張，并且對(duì)李斯的同門師弟韓非的主張也十分欣賞，只是韓非的思想可以用，韓非這個(gè)人卻不能用。李斯韓非雖然師從儒家荀子，卻最終走上了法家的道路，尤其是韓非，綜合先輩的思想，最終成為法家的集大成者。

名家，名家的學(xué)說(shuō)很奇怪也很有意思，主要分為兩派，“合同異”和“離堅(jiān)白”，合同異認(rèn)為，萬(wàn)物的同與不同都是相對(duì)的，同與不同也可以合在一起去認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一性。離堅(jiān)白則認(rèn)為，如果是一塊石頭，眼睛看到白色，手感觸的是堅(jiān)硬，但是這不是同一種感覺(jué)所誕生的，所以必須分開(kāi)，強(qiáng)調(diào)的是差異性。代表人物有鄭國(guó)大夫鄧析、魏國(guó)相國(guó)宋人惠施、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人公孫龍。

陰陽(yáng)家，因?yàn)樘岢庩?yáng)五行，并且用陰陽(yáng)五行去解釋其他事物，因此得名。陰陽(yáng)與五行原本是兩種概念，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸合流。陰陽(yáng)家認(rèn)為事物都有陰陽(yáng)兩面，可以對(duì)立也可以轉(zhuǎn)化。代表人物就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)鄒衍，他是五行的創(chuàng)始人。

縱橫家，合縱連橫，主要從事的就是政治外交，合縱與連橫相互對(duì)立，用以聯(lián)合或者破壞國(guó)家之間的關(guān)系。主要人物上面有所提及，就是創(chuàng)始人鬼谷子，還有合縱的代表人蘇秦，連橫代表人張儀。

雜家，“雜”即位博采眾長(zhǎng)，雜家學(xué)說(shuō)的著作中能夠看到各種流派的思想，對(duì)諸子百家是一種兼收并蓄，但是也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是太過(guò)龐雜。代表人物是戰(zhàn)國(guó)末期的秦國(guó)丞相呂不韋。

農(nóng)家，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，尊神農(nóng)氏，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是一切的根本，沒(méi)有飯吃哪來(lái)的力氣去發(fā)展學(xué)說(shuō)，更不要說(shuō)其他的了。代表人物戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)學(xué)家許行。

小說(shuō)家，與現(xiàn)在“小說(shuō)”類似，就是走街串巷記錄民間各地的街談巷語(yǔ)，并且呈報(bào)上級(jí)。雖然自成一派，但是總會(huì)被視為是不入流的一派，影響也非常小。西漢時(shí)期，“十家”中小說(shuō)家被去掉，只剩下九家稱為“九流”。