“七擒孟獲”，是《三國演義》當中一段很精彩的故事，故事的主角就是蜀漢丞相諸葛亮和一位少數(shù)民族的首領孟獲。諸葛亮用計，七次抓到孟獲后又都放了他，孟獲最終被降服，之后再也沒有過叛亂。然而，出自《三國演義》的故事，都要存?zhèn)€疑，歷史上是否真的發(fā)生過“七擒孟獲”這件事情呢?或許真相會讓你忍不住發(fā)笑。

土司，古代中國西南地區(qū)的一種世襲官職，"世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封"。

土司是元朝始置的一種世襲官職，然而最早卻是出自于諸葛亮平定南中時的“七擒孟獲”。

土司是古代中國西南地區(qū)的特產(chǎn)，在其它地區(qū)根本就沒有這一官職，眾所周知，古代的緬甸北部也屬于中國，所以在緬甸北部的撣邦和克欽邦也有土司，并且他們的土司世襲制度一直沿襲至今。緬甸和中國西南地區(qū)的少數(shù)民族，對諸葛丞相是崇敬備至，視若神明，至今佤族還稱諸葛丞相為"阿公阿祖"，家家供奉"武侯神龕"，在中緬邊境一帶少數(shù)民族聚居區(qū)，隨處都能見到為紀念諸葛丞相而建的諸葛祠、武侯廟、孔明城等古跡。

自漢朝以來，朝廷在南中地區(qū)設置了益州、牂柯、朱提與永昌四郡，統(tǒng)歸益州管轄。

223年，益州郡的雍闿，趁劉備在夷陵之戰(zhàn)中慘敗，病逝于白帝城之際，雍闿舉兵反叛并殺死了益州郡太守的正昂，同時號召南中四郡反叛蜀漢，他又聯(lián)合東吳，準備分東、南兩路夾攻蜀漢。一時之間，南中四郡中的三郡失守，只有永昌四郡在功曹呂凱、府丞王伉的堅守之下，才沒有被雍闿的叛軍攻陷。

雍闿舉兵反叛之后，南中地區(qū)的各部族酋長皆不順從雍闿，雍闿便策反了被南中少數(shù)民族尊為“南王”的孟獲。

因為孟獲是當時南中地區(qū)最大的部族酋長，而且深為當?shù)氐耐林蜐h人所信服，雍闿便蠱惑孟獲去游說各部族酋長。于是孟獲就對各部族的酋長們說:朝廷想要征收黑狗三百頭，而且胸前都要是黑色，還要螨腦三斗、三丈長的斷木三千根，你們可以拿出來嗎?"黑狗、螨腦本來便難找，而斷木因十分堅硬，連二丈都長不到，更別說三丈長的斷木了，所以當?shù)赝林阏J為是蜀漢政權故意為難他們，因此而便加入了叛軍。

公元225年，諸葛丞相為了削除南中地區(qū)的割據(jù)勢力，也為解除即將北伐的后顧之憂，便采取了這場南征軍事行動，即著名的“七擒孟獲”。

諸葛丞相親自平定南中叛亂出兵之時，參軍馬謖在給諸葛丞相送行的時候，為諸葛丞相獻上了“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的戰(zhàn)略，諸葛丞相接受了馬謖的建議。南征大軍分兵三路，諸葛丞相親率西路大軍為主力，自成都由水路出發(fā)，東路馬忠由宜賓出兵，進攻牂柯郡，中路李恢從貴州畢節(jié)進兵，令人遺憾的是，史書上沒有關于有哪些將領、多少人馬隨諸葛丞相南征的記載。

諸葛丞相大軍到達南中之后數(shù)戰(zhàn)皆勝，雍闿也被亂兵所殺，三路大軍匯合準備迎戰(zhàn)“南王”孟獲。

孟獲在雍闿被殺之后，趁機收編了雍闿的部眾，繼續(xù)與諸葛丞相的蜀漢大軍交戰(zhàn)，史書中并沒有關于孟獲被諸葛丞相“七擒七縱”的過程記載，也沒有諸葛丞相渡瀘水、大破牌刀獠丁軍、活擒祝融夫人、盤蛇谷火燒藤甲軍，這些只不過是后人的揣測和神話。但諸葛丞相深入不毛之地，數(shù)次大勝孟獲，最終他對諸葛丞相亮徹底臣服了，孟獲對諸葛丞相說道：“公，天威也，南人永不復反矣。”并帶領蜀漢大軍來到滇池，與諸葛丞相對天盟誓，孟獲后來被拜為蜀漢的御史中丞。

諸葛丞相志在北伐曹魏，恢復漢室，所以用了馬謖“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的策略，從而達到了南人永不復反的目的，最終使“南王”孟獲心服口服。

諸葛丞相平定南中之后，從政治、經(jīng)濟上采取了一系列有效措施，對南中地區(qū)進行治理，并將漢族先進的經(jīng)濟、技術和文化傳播到這一地區(qū)，并進而傳到了緬甸。諸葛丞相"勸諸夷筑城堡、務農(nóng)桑，諸夷皆自山林徙平原"，并在該地區(qū)推廣使用漢族先進的農(nóng)耕技術和工具，推動了當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，如今，緬甸北部和中國的西南部分少數(shù)民族，仍在沿用當年諸葛亮丞相進的農(nóng)耕方式。

諸葛丞相隨后又將南中四郡分為益州、永昌、牂柯、越巂、云南、興古六郡，采取“不留兵，不運糧”，重用地方勢力“分兵以配大姓、配大姓為部曲"，創(chuàng)立了世襲的制度，這就是土司最早的雛形。而在緬甸北部的撣邦和克欽邦地區(qū)，土司制度一直沿用至今，并且隨處都能見到為紀念諸葛丞相而建的諸葛祠、武侯廟、孔明城等古跡。