其實(shí)三國(guó)中內(nèi)亂最少的國(guó)家，大家肯定都會(huì)在東吳和蜀漢當(dāng)中選。曹魏可以說(shuō)一路上都在發(fā)生內(nèi)斗，特別是宗親和士族之間的斗爭(zhēng)就沒停下來(lái)過，要不是曹魏自身實(shí)力過硬，這種內(nèi)斗就是在給其他兩國(guó)機(jī)會(huì)。孫權(quán)在位的時(shí)候，東吳也沒發(fā)生過什么內(nèi)亂，但是等孫權(quán)準(zhǔn)備立嗣的時(shí)候朝中上下也是亂成一鍋粥。要說(shuō)連立嗣都順順利利展開的那就只有蜀漢了，劉備托孤直接把諸葛亮感動(dòng)的痛哭流涕，而劉禪也沒人搶他的位置，看上去一切都是那么的和諧。

在曹魏、蜀漢、東吳三個(gè)政權(quán)中，蜀漢在民間的知名度無(wú)疑是最高的。除了古典名著《三國(guó)演義》的影響之外，蜀漢在三國(guó)中確實(shí)也是治理的相對(duì)最好的政權(quán)，自然能在百姓中引發(fā)共鳴。比如血腥的內(nèi)亂滅門事件在蜀漢就非常少見。

由于頻繁的戰(zhàn)亂和權(quán)力斗爭(zhēng)，漢末以來(lái)的內(nèi)亂滅門事件屢見不鮮，曹魏連皇帝都被當(dāng)街殺掉，更不要說(shuō)規(guī)模巨大的“東南三叛”。東吳也是連續(xù)爆發(fā)內(nèi)亂，東吳諸葛氏更在內(nèi)亂中被滅族。與之相比，蜀漢除了少數(shù)地方叛亂外，朝廷只發(fā)生過魏楊之亂。而蜀漢內(nèi)斗的失敗者也很少喪命，更不要說(shuō)被滅族了。在整個(gè)蜀漢四十余年的歷史上，只有魏延被滅族，劉封、彭羕、劉琰雖然被殺但都沒有禍及子孫家族，廖立、李嚴(yán)、楊儀則只是被罷官免職。那么為什么蜀漢的內(nèi)亂滅門事件在三國(guó)中次數(shù)最少、程度最輕呢?

首先，劉備當(dāng)年起兵時(shí)便秉承“仁義”的治國(guó)理念，劉備也是漢末三國(guó)的群雄中唯一沒有屠城記錄的。劉備的治國(guó)理念在諸葛亮執(zhí)政時(shí)期基本得到了延續(xù)，成為蜀漢朝野的共識(shí)。劉禪親政后基本還維持了表面上的“仁義”，只是存在“政失于寬”的問題。

其次，黃巾起義以來(lái)，漢末三國(guó)的大部分內(nèi)亂都是士族門閥的內(nèi)斗或者是與皇權(quán)的斗爭(zhēng)。而自從劉備入川以來(lái)，蜀漢便一直實(shí)行壓制士族門閥發(fā)展的國(guó)策。正因如此，蜀漢的士族門閥勢(shì)力在三國(guó)中最小，引發(fā)的內(nèi)亂滅門事件自然也是最少的。

最后，諸葛亮執(zhí)政以來(lái)在推行以“仁義”為主的治國(guó)理念的同時(shí)實(shí)行“以法治國(guó)”，建立相對(duì)完善的制度體系和規(guī)范。正因如此，蜀漢的內(nèi)部爭(zhēng)斗基本上是有法可循，血腥氣自然就少了很多。比如廖立和李嚴(yán)在諸葛亮免官后依然對(duì)諸葛亮敬佩有加，希望得到重新任用。

綜合來(lái)講，因?yàn)橐浴叭柿x”為主的治國(guó)理念和士族門閥實(shí)力較弱，所以蜀漢的優(yōu)秀內(nèi)部治理不僅在三國(guó)，就是在整個(gè)三國(guó)兩晉南北朝都是非常罕見的。正如史學(xué)大師范文瀾先生所說(shuō)：蜀漢是三國(guó)中最有條理的。