說(shuō)到元朝張養(yǎng)浩這個(gè)人其實(shí)也還是挺有趣的一個(gè)人的，他的文學(xué)造詣?wù)娴囊彩遣缓?jiǎn)單了，但是我們仔細(xì)的分析看看的話會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人好像在歷史上幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了，也是說(shuō)等于歷史把這個(gè)人給忽略了，那么有的人要問(wèn)了，中國(guó)的歷史為什么會(huì)忽略張養(yǎng)浩這個(gè)人呢?下面就跟隨小編來(lái)揭秘分析看看吧!

張養(yǎng)浩的《上坡羊·潼關(guān)懷古》《山坡羊·儷山懷古》選入選中學(xué)語(yǔ)文課本多年，但課本上對(duì)他的介紹極其簡(jiǎn)單。

很顯然，我國(guó)歷史忽略了他。這其中的原因，有書(shū)君認(rèn)為主要有三個(gè)方面。

1.張養(yǎng)浩生不逢時(shí)

元朝傳五世11帝，歷時(shí)98年，是中國(guó)歷史上第一次被北方游牧民族征服建立的蒙古族王朝。

張養(yǎng)浩生于元世祖至元七年，一生經(jīng)歷了元朝6個(gè)皇帝，可以說(shuō)，他生是元朝的人，死是元朝的鬼。

蒙古人用鐵蹄終結(jié)了大宋王朝的輝煌，崖山海戰(zhàn)是宋元之間的一場(chǎng)生死決戰(zhàn)。

最后元軍以少勝多，宋軍全軍覆滅。

當(dāng)時(shí)，陸秀夫背著少帝投海自盡，許多忠臣追隨其后，十萬(wàn)軍民跳海殉國(guó)。

這場(chǎng)海戰(zhàn)成為了漢族人民心中永遠(yuǎn)的痛，甚至有人發(fā)出“崖山之后無(wú)中華”的感慨。

元朝雖然不到百年，但在中原百姓的記憶里，只有殘酷和憤怒：

蒙元軍隊(duì)的屠城，蒙元統(tǒng)治的等級(jí)森嚴(yán)，漢人低人一等，于是人們選擇了有意識(shí)的遺忘這段歷史。

而供職于這個(gè)朝代的官員，尤其是漢族官員，人們也在潛意識(shí)里視其為有失大節(jié)而無(wú)法原諒，這就是張養(yǎng)浩被歷史忽略的第一個(gè)原因吧。

2.張養(yǎng)浩的所作所為

張養(yǎng)浩出生于富裕人家，從小飽讀詩(shī)書(shū)，少有才學(xué)，被薦為東平學(xué)正。

歷仕禮部、御史臺(tái)掾?qū)佟⑻游膶W(xué)、監(jiān)察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書(shū)、中書(shū)省參知政事等。

后辭官歸隱，朝廷七聘不出。

天歷二年，關(guān)中大旱，出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象，朝廷拜張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞賑災(zāi)，已經(jīng)年過(guò)花甲的張養(yǎng)浩收到任命后，不顧自己年邁，將家財(cái)分給村民，一路向西而去。

不久積勞成疾，殉職于任上。

這樣一位躹躬盡瘁、有骨氣的人應(yīng)該名垂青史，大書(shū)特書(shū)，但他的名聲并不響亮，也許與下面這件事有關(guān)。

元朝統(tǒng)治進(jìn)行到一半的時(shí)候，中斷了近五十年的科舉考試恢復(fù)了。

張養(yǎng)浩親自主持大考，為知識(shí)分子找到了一條上升的通道。

但因?yàn)槎嗄隂](méi)有進(jìn)行科舉取仕，很多知識(shí)分子已經(jīng)紛紛轉(zhuǎn)行開(kāi)始寫元散曲了。

有了科舉考試，部分知識(shí)分子就投身到讀書(shū)求仕中去了，元散曲就這樣被釜底抽薪導(dǎo)致人才斷層。

所以說(shuō)，雖然張養(yǎng)浩本人是元散曲大家，但對(duì)元散曲的打擊也是致命的。

3.張養(yǎng)浩的其文其言

我們知道張養(yǎng)浩，主要是通過(guò)他的作品《山坡羊·潼關(guān)懷古》：

“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦;亡，百姓苦?！?/p>

文章最后的八個(gè)字，道盡了黎民百姓在改朝換代的遭遇，但在統(tǒng)治者看來(lái)，確實(shí)大逆不道。

所以歷來(lái)統(tǒng)治者也就不敢樹(shù)他為典型了，這樣張養(yǎng)浩也就不會(huì)被正史所稱道。

張養(yǎng)浩的《山坡羊·儷山懷古》全文如下：

“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處?只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。

至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚。贏，都變做了土;輸，都變做了土?！?/p>

最后的十二個(gè)字從統(tǒng)治者的角度來(lái)看興亡，揭露了封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。

辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒以及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度。

這更是讓統(tǒng)治者不爽，這樣的人當(dāng)然不受統(tǒng)治者的待見(jiàn)。

現(xiàn)在有人提出了這個(gè)問(wèn)題，可見(jiàn)我們現(xiàn)在開(kāi)始重視張養(yǎng)浩了。

正如臧克家贊揚(yáng)魯迅先生的詩(shī)句：“他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。”

有書(shū)君相信，隨著張養(yǎng)浩的兩首元散曲的廣為傳播，他的精神品質(zhì)也會(huì)廣為流傳。