說(shuō)到“孫伏伽”想必大家都不認(rèn)識(shí)吧，但是這個(gè)人其實(shí)挺有故事的，話說(shuō)他是中國(guó)歷史上的第一位狀元了，那么這到底是不是真的呢?為什么說(shuō)孫伏伽是歷史上第一位狀元呢?下面我們就著這些個(gè)問(wèn)題一起來(lái)分析揭秘看看，有感興趣的網(wǎng)友也一定別錯(cuò)過(guò)，歡迎一起揭秘分析!

談到孫伏伽，這個(gè)人絕大多數(shù)人都不熟悉。而且他也不一定是歷史上第一位狀元，甚至可以說(shuō)確定不是歷史上第一位狀元。但是沒(méi)辦法，他就是歷史上，第一個(gè)有名姓可考的狀元。

中國(guó)的科舉考試，起源于隋文帝時(shí)期，并由隋煬帝正式把它制度化，推行至天下。但是由于煬帝時(shí)期天下動(dòng)亂，而且科舉考試錄取比例較低，入仕途徑也不全是科舉考試，因此隋朝三十七年，沒(méi)有留下一個(gè)狀元的名字。

進(jìn)入唐朝以后，為了遏制地方豪強(qiáng)的勢(shì)力，高祖、太宗兩朝繼續(xù)延續(xù)科舉考試制度，并且加大了錄取比例，且官員入仕的途徑也逐漸向科舉傾斜。所以科舉的重要性也越來(lái)越重要，進(jìn)士及第也成了越來(lái)越光榮的事情。而進(jìn)士中的佼佼者，更是翹楚中的翹楚了，也就是狀元了。

在這種條件下，孫伏伽，這位早先僅僅是個(gè)縣吏的小人物，就顯得尤為重要了。武德五年進(jìn)士科甲榜第一位的他，后來(lái)被封了男爵，官職做到了九卿之一的大理寺卿，并且留下了死諫李世民的佳話。但是這都不重要，千年第一狀元的身份，已經(jīng)足夠他為后人所仰望了。