終南山下，活死人墓，神雕俠侶，絕跡江湖。這是我國金庸武俠小說中的一個(gè)經(jīng)典橋段。小龍女的古墓，活死人的墓穴，但不要覺得電視劇中的全是胡編亂造。古裝小說，古裝影視劇來源于古代歷史，藝術(shù)來源與生活。然而活死人墓穴真的存在這個(gè)世間，現(xiàn)在小編就帶大家一起來看看吧。

　　在貴州鎮(zhèn)寧縣有一個(gè)叫蒙正的村落，這個(gè)村子有一個(gè)流傳了千年的習(xí)俗，村里的人每年都要去山上舉行一次祭祀，令人驚訝的是他們祭祀的對象，不是心中信仰的神靈，而是一座在山洞中的古墓，當(dāng)?shù)厝税阉Q之為" 活死人古墓 "，既然是古墓，為何又加上 " 活死人 " 這三個(gè)字?

　　蒙正村的活死人古墓高僅一米，大約三米長，寬度連一米都不到，也就是說，只能躺下一個(gè)人，在墓室的里端，有一個(gè)用石塊搭建的高臺，是用來放食物和水的，在另一端有一個(gè)出氣孔，如果墓主人是男的，孔在左側(cè)，若是女的，孔則在右側(cè)。人進(jìn)去以后，餓了就吃里面預(yù)先準(zhǔn)備好的食物，若是食物吃完了，便躺在里面靜靜地等待死亡，蒙正村的祖先們沿用這種習(xí)俗一直到近代才結(jié)束，所以進(jìn)入古墓中的皆是活人，因此得名活死人古墓，當(dāng)考古工作者來到這里，將此地曾經(jīng)的古墓風(fēng)俗公布后，立刻震動(dòng)了整個(gè)考古界。

　　把自己活著的親人，送入到古墓中，等到儲藏的食物和水消耗完畢，再慢慢地死去，這種做法實(shí)在太過于殘忍了，不過蒙正村的祖先們卻保持這種做法一直到了近代，現(xiàn)在的蒙正村人還每年還要去活死人古墓祭拜，其實(shí)他們這樣做的原因，是為了感恩，感謝兩千年的祖先給了他們生命以及這片生存的土地。

　　這還得從古夜郎國說起，在《史記 ·西南夷傳》中記載，夜郎國疆域大概包括貴州大部、滇東、桂西北以及湘西小部分地區(qū)，漢武帝建元六年，夜郎國與漢朝聯(lián)兵合擊南越，勝利后根據(jù)先前的約定，夜郎并入漢朝，夜郎王也得到了應(yīng)有的封賞，與大理國一樣，稱王封侯。其時(shí)，夜郎周邊的小國也紛紛歸順，在漢武帝的統(tǒng)治下，結(jié)束了諸侯割據(jù)的戰(zhàn)亂時(shí)代，自此天下太平，各方勢力相安無事。

　　到了大約公元前 27年，夜郎與南方的一個(gè)小國起了爭執(zhí)，漢朝作為實(shí)際統(tǒng)治者，看到這種局面，自然要出來調(diào)停，以使雙方停止?fàn)巿?zhí)，當(dāng)時(shí)的夜郎王叫竹興，是一個(gè)剛愎自用的人，他拒不服從大漢皇帝的調(diào)停，一意孤行滅掉了那個(gè)小國，這樣就徹底激怒了當(dāng)時(shí)的漢成帝，于是皇帝命令牂牁郡太守陳立，殺了夜郎王、滅了夜郎國。

　　夜郎人的君主被殺了、國家被滅了，可是在此后的二百多年中，夜郎國人始終懷著復(fù)國之心，到了東漢末年他們終于等到機(jī)會了，這時(shí)大漢王朝早已江河日下，進(jìn)入了合久必分的三國時(shí)代，于是夜郎國人揭竿而起，發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭。

　　他們起義的地方是在四川，屬于蜀國的管轄范圍之內(nèi)，不過因?yàn)榱α咳跣?，加之沒有統(tǒng)一的指揮，所以雙方軍隊(duì)一經(jīng)接觸，夜郎人便土崩瓦解，大量死傷后只剩下兩千人，被蜀軍俘虜，最后蜀國決定那些俘虜，都流放到漢中。

　　漢中在就是現(xiàn)在的陜西一帶，從貴州到漢中的路程何止千里，就算今天我們坐普通的火車，也得花費(fèi)一天一夜的時(shí)間，徒步去漢中，對老弱婦孺來說，相當(dāng)于判了死刑，老人死了倒也罷了，要是孩子都在途中死了，可就是絕了后了，于是幾個(gè)夜郎首領(lǐng)經(jīng)過商議決定不能讓夜郎國絕后，便想出了一條計(jì)策，令老人和孩子假裝死亡，然后在山上修筑墳?zāi)?，儲存好水和食物，等到蜀軍走了之后再出來繼續(xù)生活，就這樣，那些躲在墓室里的人，就成了蒙正村的祖先，活死人古墓從那時(shí)建成了。

　　這些人在蒙正村繁衍生息，一直延續(xù)至今，近代以前蒙正村還延續(xù)著活人進(jìn)入古墓等待死亡的風(fēng)俗，今天的蒙正人是不忘祖先恩德，每年都要去活死人古墓前祭拜，以謝前人給予他們的生命和土地。