我們今天一起來(lái)看看清朝的歷史，說(shuō)到清朝小編相信很多人都是知道的，清朝是中國(guó)歷史上非常著名的一個(gè)朝代，當(dāng)時(shí)的清朝之所以那么的讓人們記住，是因?yàn)榍宄o人們留下了很深刻的印象，現(xiàn)在的很多宮廷劇都是有清朝的身影的，我們今天就一起來(lái)看看當(dāng)時(shí)的清朝的歷史，清朝的奴才和臣有什么區(qū)別?一起來(lái)看看吧!

在一些清宮劇中，朝廷官員面對(duì)皇帝時(shí)，有的自稱(chēng)“臣”，有的卻自稱(chēng)“奴才”，這兩種稱(chēng)呼有什么區(qū)別呢?許多人認(rèn)為，滿(mǎn)臣用“奴才”，這樣顯得更親密，漢臣則不準(zhǔn)用這個(gè)詞，其實(shí)，這個(gè)理解是錯(cuò)誤的。

這里稱(chēng)呼的“奴才”，原本是滿(mǎn)洲屬人制度的一個(gè)舊俗，旗人只對(duì)本旗旗主稱(chēng)呼奴才，對(duì)皇帝可以稱(chēng)臣。值得注意一點(diǎn)的是，清朝大多時(shí)候沒(méi)有“滿(mǎn)、漢”的界定，只是區(qū)分“旗、民”，就是在旗或不在旗。比如高其位屬于漢軍旗，但他并不是漢臣。從順治到康熙時(shí)期，大多數(shù)滿(mǎn)臣和漢軍旗自稱(chēng)“奴才”，而漢臣則稱(chēng)“臣”。

雍正是位有個(gè)性的皇帝，在位時(shí)打破慣例，令所有人都自稱(chēng)“臣”。滿(mǎn)人大臣法海是滿(mǎn)洲鑲黃旗，他曾寫(xiě)過(guò)一封請(qǐng)安奏折，翻譯過(guò)來(lái)就是“奴才法海恭奏：為請(qǐng)安事，奴才法海我跪請(qǐng)圣主萬(wàn)安。為此謹(jǐn)奏?！笨催^(guò)這份奏折后，雍正親自將“奴才”改成了“臣”，還在旁邊批示“如此得體”。

到了乾隆時(shí)期，奴才和臣的稱(chēng)呼才正式形成定例，是如何規(guī)定的呢?《清史稿》有這樣的記載：

乾隆二十三年上諭：滿(mǎn)洲大臣奏事，稱(chēng)臣、稱(chēng)奴才字樣不一。著傳諭，嗣后頒行、公事折奏，稱(chēng)臣。請(qǐng)安、謝恩、尋常摺奏，仍稱(chēng)奴才，以存滿(mǎn)洲舊體。

乾隆三十八年上諭：(漢臣以及滿(mǎn)臣公折)武員即官至提督亦稱(chēng)奴才，此乃向來(lái)定例。

意思就是說(shuō)，滿(mǎn)人文臣朝見(jiàn)皇帝時(shí)，如果是公事，要自稱(chēng)“臣”，如果是私事，則稱(chēng)“奴才”;漢人文臣朝見(jiàn)皇帝時(shí)，不論公事還是私事，一律自稱(chēng)“臣”;如果是武將，不管是滿(mǎn)人還是漢人，都要自稱(chēng)“奴才”，這項(xiàng)制度一直持續(xù)到清朝末期。