說(shuō)到西游記中出現(xiàn)的那些法器，鐵扇公主的芭蕉扇絕對(duì)是個(gè)不可忽視的存在。鐵扇公主正是憑借這把寶扇，讓武功平平、法術(shù)一般的自己才得以獨(dú)霸一方，在八百里火焰山成為神一樣的存在。也正是因?yàn)檫@把扇子，使得她與太上老君有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。很多人都在猜測(cè)，鐵扇公主與太上老君是秘密情人，火焰山是金屋藏嬌的所在，紅孩兒是他們的私生之子，而那把芭蕉扇則是老君送給鐵扇公主的定情信物。那么這是真的嗎?

芭蕉扇在《西游記》中一共出現(xiàn)了兩次，在時(shí)間和空間上前后間隔很大。它首次出現(xiàn)在平頂山金角大王、銀角大王手中，原為老君八卦爐煉丹的工具，是二魔的五件法寶之一。在這個(gè)故事中，它的出場(chǎng)機(jī)會(huì)非常少，完全被掩蓋在紫金葫蘆和玉凈瓶的光環(huán)之下。只是到了末尾，金角大王完全處于劣勢(shì)時(shí)才用它來(lái)保命。它是如何被使用的?請(qǐng)注意以下兩點(diǎn)：

第一，書上寫金角大王攜帶芭蕉扇時(shí)，是“老魔將芭蕉扇插在后巷衣領(lǐng)”。這說(shuō)明老君芭蕉扇的尺寸并不大，而且不能隨意變化大小，攜帶既不方便，所以只能插在后脖領(lǐng)處。這與鐵扇公主的扇子有著很大區(qū)別。鐵扇公主的芭蕉扇能變化大小，只要掐動(dòng)第七根綾子并念動(dòng)咒語(yǔ)，扇子大到只能肩扛，小到可以放進(jìn)嘴里。二者在外形尺寸上明顯不同。

第二，金角大王使用芭蕉扇時(shí)是這樣描寫的：“那魔右手伸于項(xiàng)后，取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對(duì)離宮，虎刺的一扇子，扇將下來(lái)，只見那就地上，火光焰焰。原來(lái)這般寶貝，平白地扇出火來(lái)?！?/p>

從中我們可以看出，太上老君的芭蕉扇扇出來(lái)的是火而不是風(fēng)，并且在使用時(shí)一定要找準(zhǔn)角度方位才能奏效。

反觀鐵扇仙的扇子則截然不同。老孫一調(diào)芭蕉扇時(shí)被扇了一下，頓時(shí)間狂風(fēng)大作，他被一股腦吹到了靈吉菩薩那里，足足飄了五萬(wàn)里。靈吉菩薩給猴頭解釋扇子的由來(lái)：“他的那芭蕉扇本是昆侖山后，自混沌開辟以來(lái)，天地產(chǎn)成的一個(gè)靈寶，乃太陽(yáng)之精葉，故能滅火氣。假若扇著人，要飄八萬(wàn)四千里，方息陰風(fēng)。”由此一說(shuō)我們才明白，鐵扇公主的芭蕉扇是用來(lái)滅火的，扇出的正是天地陰風(fēng)。一個(gè)是生火的，一個(gè)是滅火的，兩把扇子在使用功效上也有著本質(zhì)差別。

由此我們得出結(jié)論，《西游記》中出現(xiàn)了兩把芭蕉扇，二者雖然同名，但有著不同的用處。正因?yàn)殍F扇公主的扇子并不是太上老君煉丹用的那一把，也就不可能是他送出的什么定情信物了。

那么，鐵扇公主的扇子究竟來(lái)自哪里?顯然不是她自己去昆侖山采擷的。但大家不要忘了，這把扇子其實(shí)牛魔王也有份，準(zhǔn)確說(shuō)，是牛魔王家族的，而不是鐵扇公主家族的。

為何這么說(shuō)?孫悟空變成牛魔王樣子去騙扇子，但卻不知道密碼，向鐵扇公主套話，鐵扇公主這樣回答——

“自家的寶貝，怎么也忘了?”

自家的寶貝，證明是牛魔王家族的，肯定是牛魔王的祖先一代一代傳下來(lái)的。那么他的祖先是誰(shuí)呢?是妖族領(lǐng)導(dǎo)。

在獅駝嶺，孫悟空被大鵬打得無(wú)還手之力，前去找如來(lái)求助。如來(lái)告訴他——

“自那混沌分時(shí)，天開于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，萬(wàn)物盡皆生。萬(wàn)物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長(zhǎng)，飛禽以鳳凰為之長(zhǎng)。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬?？兹赋鍪乐畷r(shí)最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去?！?/p>

這段話說(shuō)明什么?說(shuō)明在天地初開時(shí)，佛教根本不算什么，存在的，只有妖族和神仙、人族。神仙是以太上老君為代表的道教人物，而妖族，是以飛禽麒麟族為代表。而牛魔王的分支，就是從麒麟一族延續(xù)下來(lái)。芭蕉扇，就是從那個(gè)時(shí)候開始流傳的。

太上老君坐騎為何是青牛?就是在三界大作戰(zhàn)中，妖族被打敗，一部分被道教收編，一部分被佛教收編，一部分流落山野，牛魔王一族，就是山野派的代表，這也是天庭、佛教都要滅他的原因。