古時(shí)候，皇帝一般都把自己稱為寡人、朕或者孤，這些稱呼都有著怎樣的區(qū)別呢?實(shí)際上最大的區(qū)別還是根據(jù)朝代的不同，所以皇帝的自稱也會(huì)不同，當(dāng)然代指的意思都是一樣的。但叫法取自何處，還有其中的含義就完全不一樣了，除了皇帝，皇后的自稱也會(huì)不同。可能還有很多小伙伴不清楚這里面的區(qū)別，所以這次就為大家講講這些自稱的由來(lái)和含義，下面就趕快來(lái)看看吧。

一、古代君王為何自稱“孤”或“寡”

在古裝影視劇中經(jīng)?？梢钥吹骄踝苑Q為“孤”、“寡人”。“寡人”更為常見?！肮隆笔菛|周以前王的自稱，孤古代諸侯、君王的自稱謙詞。

春秋時(shí)，諸侯平常自稱寡人，有兇事則稱孤，后來(lái)逐漸演變?yōu)闊o(wú)區(qū)別。秦漢時(shí)君王稱孤者較少，東漢末年群雄并起，有些割據(jù)一方的首領(lǐng)，也自稱為孤。

實(shí)際上，先秦時(shí)期這兩個(gè)詞通常作為 “王侯”的自稱，而不是天子。先說(shuō)“孤”。“孤”本指幼年喪父母的人，成為有喪事之大國(guó)諸侯的自謙，或庶方小侯的自稱。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，孤寡是王公自謙之稱。古人稱呼講究禮貌，稱人用尊稱，自稱則用謙稱，稱人以德，自稱就以不德。此外，不榖、不德也是先秦時(shí)期王公使用的謙稱。

“孤”無(wú)父也，幼而無(wú)父曰孤，孤則人輕賤之?！肮选?，少也，單獨(dú)皆曰寡。如此，孤、寡兩詞皆有非?？瘫≈?。

古代稱謂文化發(fā)達(dá)，稱謂的復(fù)雜反映出嚴(yán)格的尊卑秩序，以及古人對(duì)禮制的重視。而現(xiàn)代社會(huì)，封建社會(huì)的三綱五常被打破，古人的稱謂也漸漸湮沒在歷史文獻(xiàn)中。

二、古代皇帝為什么都自稱“朕”

其實(shí)在秦朝建立以前，第一人稱代詞，除了朕之外，還有余，我，吾，印，臺(tái)等等。朕這個(gè)字原本是無(wú)論貴賤都能用的一個(gè)字。

上古貴賤，皆自稱朕。也就是說(shuō)他本來(lái)并不是皇帝的專稱，在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，他覺得自己功績(jī)卓越，之前的一些詞都配不上他。

所以他命令群臣議論尊號(hào)，于是李斯等人建議天子自稱曰朕，本來(lái)貴賤都能自稱的一個(gè)朕字，偏偏讓皇帝一人私有化，顯得古雅，正中獨(dú)特。

雖然當(dāng)時(shí)定了這個(gè)字，但是可能是一時(shí)之間不習(xí)慣的原因，秦始皇并沒有整天都稱自己為朕，它更多的是喜歡說(shuō)吾。

漢朝的時(shí)候也沒有那么多講究，漢高祖劉邦也是比較喜歡自稱為吾的。到了魏晉南北朝時(shí)期用吾的頻率就更高了，而朕這個(gè)字是在唐朝的時(shí)候才比較流行。

唐朝的皇帝很自戀，他們喜歡把自己跟百姓區(qū)別開，所以從那時(shí)起才流行朕這個(gè)字，唐朝以后的其他朝代皇帝都自稱朕，看到這里你明白了嗎?

三、太后為什么自稱“哀家”

只有太后才能自稱“哀家”，皇太后自稱“哀家”而哀家則是因?yàn)樗懒苏煞颍约褐徊贿^(guò)是“先帝”留下來(lái)了人而已，所以悲哀“先帝”的意思。

哀家一詞應(yīng)該是太后用的，只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自稱。其含義是自稱可憐之人，無(wú)夫之哀，也是古人婦女以夫?yàn)榫V。

哀家是明、清通俗小說(shuō)和現(xiàn)代戲曲中皇室女子(太后、太妃、后、妃、公主等)的自稱。清代宣統(tǒng)二年，上海人華琴珊著有《續(xù)鏡花緣》，書中亦多處有公主自稱“哀家”。

官方歷史記載，詳細(xì)釋義：哀家一詞僅用于喪夫的皇后，而且僅在文學(xué)作品、影視作品里出現(xiàn)，歷史真實(shí)中的皇后，無(wú)論何時(shí)都不自稱哀家。

還有一說(shuō)，因后宮多美女皇上是不可能一直獨(dú)寵于皇后，所以皇后空有地位替皇上守著一個(gè)大大的皇宮卻是擁有不盡的悲哀和哀怨的人，所以自稱哀家。

中國(guó)的皇后自稱哀家，意思是我多么悲哀呀。哀家就是“悲哀，哀怨之人”的意思，意思是說(shuō)我久居深宮，守著這么大的宮殿，悲哀的意思。

總之，我國(guó)古代傳統(tǒng)禮儀很多，特別是關(guān)于稱呼的更多，不僅是皇家禮儀，民間的稱謂同樣眾多，各位看官，你有沒有這樣的感受呢?