我們都知道，在唐朝對(duì)女人的什么很特殊，說(shuō)是以胖為美。但是這個(gè)所謂的以胖為美并不代表的是我們現(xiàn)在嚴(yán)重的胖子，這個(gè)以胖為美是指的富態(tài)的美，豐滿的美，體脂率大概在25%到30%之間。從唐代流傳下來(lái)的名畫中，可以看出來(lái)當(dāng)時(shí)的女性體態(tài)豐腴，但無(wú)臃腫的感覺(jué)。

其次，“胖”并不是有唐一代從始至終的審美取向。以胖為美的審美取向也僅是盛唐時(shí)期才有的，初唐、中唐和晚唐基本還是以清瘦為美的。

那盛唐的人為什么會(huì)以胖為美?

隋唐的統(tǒng)治集團(tuán)來(lái)自漢化了的鮮卑人，也就是關(guān)隴集團(tuán)，承襲北魏-西魏-北周一線。鮮卑人屬于北方少數(shù)民族，也就是“五胡亂華”中的一大主力。

從東漢末年到隋再次統(tǒng)一中國(guó)，中國(guó)的北方和中原地區(qū)一直處于漢人和胡人雜居狀態(tài)，胡人歸化漢人，與漢人胡化是很普遍的，前者主要發(fā)生在胡人的統(tǒng)治階層，后者主要是貧苦百姓，但歷史主流還是漢化。

但是西魏的宇文泰在建國(guó)之初，實(shí)行了胡化——對(duì)鮮卑人部落、血緣和風(fēng)俗的再?gòu)?qiáng)化。于是，來(lái)自于鮮卑人的唐代統(tǒng)治集團(tuán)，在審美上自然也繼承了這一傳統(tǒng)。

游牧在北方大草原的胡人，在風(fēng)俗和審美上與中原的漢人有很多不同，一個(gè)明顯的標(biāo)志就是女性以健壯為美，因?yàn)榕c游牧民族的生活相適應(yīng)的是剽悍、健碩的體魄。

此外，雖然唐朝李氏自托是道教李耳后裔，但是佛教在唐代也是得到了極大的推崇和發(fā)展，尤其是在武則天時(shí)期，從龍門石窟中唐代的造窟數(shù)量和規(guī)模就可見(jiàn)一斑。佛教中的菩薩造像，都是豐肥而有富態(tài)，形體柔美，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況互為表里，也對(duì)唐代婦女的審美意識(shí)產(chǎn)生了極大影響。

當(dāng)然，僅靠國(guó)家的宣傳和倡導(dǎo)還不行，還要有物質(zhì)基礎(chǔ)。

雖然民眾富足程度遜于宋代，唐朝國(guó)力強(qiáng)盛是毋庸置疑的。唐承隋制，但隋朝太短暫，并且隋煬帝是出了名的好大喜功，喜歡大興土木，對(duì)百姓民生的恢復(fù)很不利。

所以唐朝建立后，不得不像漢代一樣，減輕百姓的負(fù)擔(dān)，以期國(guó)家復(fù)原。所以，才會(huì)有其后盛唐這樣的局面，那時(shí)的人才能有豐富充足的物質(zhì)條件。

那么唐代的飲食是否真的有別于前代呢?

雖然官方并沒(méi)有太多對(duì)食材的記載，但還是有些只言片語(yǔ)透露出了變化。一個(gè)特別明顯的變化就是飲食上的胡化。

王讜在《唐語(yǔ)林》(卷一)中記載了唐肅宗做太子時(shí)侍膳的情形，提到肅宗用刀割羊肉，這明顯是胡人的作風(fēng)。相對(duì)于中原漢人的面食文化，胡人主要是吃肉、喝羊奶，都是高脂肪和高蛋白的食物。這種飲食結(jié)構(gòu)上的變化，也是“以胖為美”的一個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)。

社會(huì)風(fēng)尚的鼓勵(lì)和飲食的支持，的確可以讓人無(wú)憂無(wú)慮地長(zhǎng)肉，但是如果本身是長(zhǎng)不胖的體質(zhì)，這些都是無(wú)用功。所以，唐朝的“以胖為美”還有更深層次的原因——戰(zhàn)亂和基因。

從漢末到唐初，中國(guó)經(jīng)歷了近400年的戰(zhàn)亂，人口由東漢末期的近6000萬(wàn)，經(jīng)過(guò)漢末動(dòng)亂和三國(guó)征伐，到西晉永康元年(公元300年)時(shí)人口才恢復(fù)到約3500萬(wàn)，到隋朝大業(yè)五年(公元609年)才又恢復(fù)到了4500萬(wàn)，是“魏晉以來(lái)數(shù)百年間中國(guó)古代國(guó)家所控制的著籍人戶的最高額”。

但是唐經(jīng)過(guò)隋煬帝的大興土木和征伐，以及隋唐之際的戰(zhàn)亂，唐初人口只有1235萬(wàn)。由此可見(jiàn)，這一時(shí)期中國(guó)人口的起伏是非常明顯的。

究其原因，不外乎天災(zāi)人禍，在戰(zhàn)亂年代戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡是人口減少的主要原因，但是更嚴(yán)重的是戰(zhàn)亂對(duì)生活和生產(chǎn)秩序的破壞，使百姓無(wú)法較快恢復(fù)生產(chǎn)，由此帶來(lái)的逃難和饑荒也是不可忽視的原因。

但是有研究顯示，正常人甚至是較苗條的人，僅依靠水和維生素也可以存活幾周時(shí)間，其中脂肪就是主要的能量來(lái)源。也就是說(shuō)，在饑荒來(lái)臨時(shí)，胖子有更大的存活幾率，有可能會(huì)扛到下一次谷物的收獲。胖的人在此時(shí)便更顯出生存優(yōu)勢(shì)。

眾所周知，基因是要遺傳的，在三國(guó)兩晉南北朝那么長(zhǎng)的戰(zhàn)亂中，胖子基因相較于瘦子基因，更容易得到保存和流傳，也就是說(shuō)，在唐朝人中，胖子基因所占比例要遠(yuǎn)高于正常年代，人們更容易長(zhǎng)胖，也更渴望長(zhǎng)胖。

然而，為什么物質(zhì)豐裕程度較之唐代更高的宋代人，沒(méi)有“以胖為美”的觀念呢?不能說(shuō)宋代沒(méi)有很多胖人，但是從宋代流傳下來(lái)的書畫中可以看出，清瘦才是主流，也沒(méi)有那么奔放的服飾和形態(tài)。究其原因，宋朝時(shí)刻處于北方少數(shù)民族的侵略風(fēng)險(xiǎn)下，百姓憂慮，充滿危機(jī)意識(shí)。

“胖不胖”或許還真與心態(tài)有關(guān)，中國(guó)也有個(gè)成語(yǔ)——心寬體胖。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一，百姓在經(jīng)歷數(shù)百年的動(dòng)蕩后，普遍安居樂(lè)業(yè)，民眾心態(tài)樂(lè)觀開(kāi)放。

唐代人之所以會(huì)有“以胖為美”的審美觀念，或許真是天時(shí)地利人和的結(jié)果，這也是其他朝代無(wú)法復(fù)制的原因。這里既有統(tǒng)治階層獨(dú)特示范作用，也有賴以產(chǎn)生的物質(zhì)和心理?xiàng)l件，更有深層次的基因緣由，才形成了有別于其他歷史時(shí)期的審美取向。