“造假”是一個(gè)現(xiàn)代詞，也是一個(gè)專(zhuān)有名詞。

隨著科技的發(fā)展，各種新奇的物品層出不窮，極大地方便了我們的生活?？墒?，與此同時(shí)，不法分子造假的手段，也是越來(lái)越多了。提起假貨來(lái)，很多人都深?lèi)和唇^，恨不得把制造假貨的人繩之以法。有人說(shuō)，在科技不發(fā)達(dá)的古代，應(yīng)該就很少有假貨出現(xiàn)了。

那么，事實(shí)真的是這樣嗎?

其實(shí)，在遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有記錄在案的造假行為。而且，造假的并非是普普通通的平民百姓，而是地位顯赫的君王。趙武靈王趙雍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的君王，他曾經(jīng)憑借自己的英明神武，帶領(lǐng)趙國(guó)走向了富強(qiáng)。為了提高自己的威望，他命人搭上架子，登到大石頭上刻上腳印，還刻上“主父常游于此”的字跡。

然后，趙雍對(duì)外宣稱(chēng)：“這個(gè)腳印就是我自己留下的，字跡也是自己刻上去的。”石頭非常巨大，而且，表面光滑無(wú)比，若無(wú)工具，絕對(duì)無(wú)法攀登上去。趙雍不僅說(shuō)自己登上了石頭，竟然還說(shuō)：自己在堅(jiān)硬無(wú)比的石頭上留下了腳印。如此一來(lái)，信服趙雍的人就更多了。趙雍雖然造假，可是，他只是找了一塊普通的大石頭，秦昭襄王就不同了。

秦昭襄王的造假，比起趙雍來(lái)有過(guò)之而無(wú)不及。作為秦國(guó)的君王，他造假竟然造到了泰山之上?！俄n非子》中記載，秦昭襄王曾經(jīng)命人登上險(xiǎn)峻的泰山，在上面造了些棋盤(pán)和棋子。然后，他對(duì)外宣稱(chēng)：“自己在泰山上和天神弈過(guò)棋?！闭f(shuō)到底，秦昭襄王如此費(fèi)勁地造假，還是為了提高自己的聲望，滿(mǎn)足自己作為王上的虛榮感。

其實(shí)，像這樣的造假行為，一旦開(kāi)始，后世模仿的人便不計(jì)其數(shù)。其中，宋真宗的造假可謂造到了極致。宋真宗執(zhí)政的時(shí)候，為了證明自己是上天授命的，竟然，命人在泰山上假造天書(shū)：“趙受命，興于宋，付于昚。居其器，守于正。世七百，九九定?！比缓螅倩ㄙM(fèi)重金，用了整整四十七天的時(shí)間，在泰山舉行了“封禪大典”。

可笑的是，由于他造假造的太過(guò)分，以后的皇帝都以泰山封禪為恥，再也不敢在泰山上造假了。

可以說(shuō)，古代君王造假，不管是如何的離譜，旁人都不敢指責(zé)。但是，如果是民眾造假的話(huà)，就會(huì)受到非常嚴(yán)厲的處罰。

從周朝開(kāi)始，便有關(guān)于造假的法令。

周朝的法令《禮記·王制》中就規(guī)定：“不成熟的果實(shí)不能在市場(chǎng)上販賣(mài)?！钡鹊綉?zhàn)國(guó)時(shí)期，諸如此類(lèi)的法令更加完善。魏國(guó)的《法經(jīng)》堪稱(chēng)我國(guó)第一部比較正式的法典，《法經(jīng)》中曾有規(guī)定：“售賣(mài)假藥的人要受到懲罰，如果銷(xiāo)售假藥而致人死亡的，就要坐兩年半的牢?！薄肚芈伞犯?，這其中就規(guī)定道：“凡以假藥害人的，查實(shí)后將受“五刑”懲處?！?/p>

這里，筆者就有必要給大家科普一下古代的“五刑”了

所謂的“五刑”，是由五行相克而產(chǎn)生的，從夏代開(kāi)始就逐步確立了，最終，于西周時(shí)期寫(xiě)入道了呂侯編著的《呂刑》之中，是一種野蠻的、不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。這種刑罰大概了：“火能變金色，故墨以變其肉;金能克木，故剕以去其骨節(jié);木能克土，故劓以去其鼻;土能塞水，故宮以斷其霪;水能滅火，故大辟以絕其生命?！?/p>

其實(shí)，這“五刑”也是分男女的，若是男人的話(huà)，則就是上文的墨、剕、劓、宮、大辟;對(duì)于女性犯人，古人則發(fā)明了另外的“五刑”：舂，拶，杖，賜死，宮。

但是，即使是有明文規(guī)定，古代的假貨現(xiàn)象仍然是屢禁不絕。北宋的時(shí)候，假冒偽劣現(xiàn)象愈演愈烈，甚至，還玩出了很多花樣。

汴京城作為北宋的首都，可謂是繁華無(wú)比?？墒?，就是在天子腳下，假貨仍然層出不窮。汴京城中有一個(gè)賣(mài)花的人，她賣(mài)的花總比別家新鮮點(diǎn)，也鮮艷點(diǎn)，因此，生意很好。但是，買(mǎi)花的人連花帶盆買(mǎi)回家后，看似漂亮的花朵很快就枯萎了。原來(lái)，這些花都是插在上面的，并不是載上去的。等到買(mǎi)花人想要找賣(mài)花的人理論時(shí)，賺的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)的賣(mài)花人早已溜之大吉了。

等到明朝的時(shí)候，我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，已經(jīng)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到了商品經(jīng)濟(jì)的初級(jí)階段。與此同時(shí)，市場(chǎng)上的造假現(xiàn)象越來(lái)越多，已經(jīng)到了令人防不勝防的地步。據(jù)當(dāng)時(shí)文人的筆記記述，市場(chǎng)上面的不法商販為了牟取暴利，將酒摻上灰一起賣(mài)，甚至，還把燒雞的肚子中塞上沙子以增加重量、在魚(yú)肉中注水等。

如此種種，令民眾苦不堪言，究其原因，還是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣太過(guò)浮躁。當(dāng)然，除了貨物造假之外，某些心術(shù)不正的人還經(jīng)常用各種方法來(lái)坑蒙拐騙。這里，像什么“掉包計(jì)”，“放鴿子”，“唱雙簧”等等，可謂是無(wú)所不用其極。由此可見(jiàn)，在利益的驅(qū)使下，造假行為不僅在現(xiàn)在屢禁不止，在古代也是層出不窮。

光緒三十年，清政府為了打擊市面上的假貨，特意制定了《商標(biāo)注冊(cè)試辦章程》，以便于讓正規(guī)商販申請(qǐng)商標(biāo)?？梢哉f(shuō)，清朝自這個(gè)《商標(biāo)注冊(cè)試辦章程》頒布后，市面上的一些造假行為，確實(shí)在一段時(shí)間內(nèi)減少了不少。但是，當(dāng)時(shí)清政府的統(tǒng)治已經(jīng)搖搖欲墜，即使后來(lái)出臺(tái)了一些盡可能面面俱到的法律，但是，無(wú)奈政府執(zhí)行不力，假貨行為仍然是屢禁不絕。

以上所說(shuō)的，都是在古代發(fā)生的造假事件。當(dāng)然，如今的造假行為更加猖獗。打擊造假，需要民眾和政府一起努力。