戰(zhàn)爭(zhēng)是一種非常極端的行為，而戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)生是由發(fā)起者為了自己的利益或是集團(tuán)的利益發(fā)起的行為，像這樣獲取利益的行為是不惜以付出生命為代價(jià)的。但是在這其中，戰(zhàn)爭(zhēng)的主體對(duì)半是男人。在古代，上戰(zhàn)場(chǎng)的多半都是正值青壯年的男性，然而這也使得軍隊(duì)面臨一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題，那就是該如何解決士兵們的生理需求呢?為了能夠解決這個(gè)問(wèn)題，許多朝代都會(huì)在軍隊(duì)中安排軍妓，讓那個(gè)這下可憐的女性成為了士兵們的消遣對(duì)象，以此來(lái)提高軍隊(duì)的士氣。

軍妓的出身大多十分悲慘，大部分軍妓的結(jié)局也多為悲劇。

可以說(shuō)，作為供士兵們發(fā)泄獸欲的“玩物”，軍妓們的一生幾乎都活在噩夢(mèng)之中，等待著她們的不是被殺被俘，就是在軍營(yíng)中終生受人凌辱。在某些朝代，甚至，出現(xiàn)了這樣的情況：在軍糧短缺時(shí)，軍妓會(huì)被充作糧食，被士兵們分而食之。

唐朝軍妓的數(shù)量較多，但是，軍妓的起源卻在更早的漢朝。原本，中國(guó)幾千年來(lái)奉行“軍中無(wú)女”的古訓(xùn)，就像近現(xiàn)代某軍事家說(shuō)的“戰(zhàn)爭(zhēng)與女人無(wú)關(guān)”。不過(guò)，在真實(shí)的歷史中，戰(zhàn)爭(zhēng)非但沒(méi)有與女人無(wú)關(guān)，反而，數(shù)不清的女人走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，淪為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。

通過(guò)查閱史料，筆者發(fā)現(xiàn)：最早的軍妓出現(xiàn)于漢朝將軍李陵的軍隊(duì)中。李陵是漢代名將“飛將軍”李廣的孫子，也是漢武帝劉徹手下的大將。李陵出身行伍世家，有極高的軍事天賦，本來(lái)能成為名垂千古的一代名將，但他的人生軌跡卻因一場(chǎng)失敗被改寫(xiě)，淪為匈奴人的階下囚。

為了保全己身，李陵不得不投降匈奴。匈奴單于對(duì)李陵的軍事能力早有耳聞，為了留住這員降將，匈奴單于將女兒許配給李陵，并許給李陵高官厚祿。劉徹聽(tīng)說(shuō)李陵歸順匈奴后，火冒三丈，當(dāng)即決定要將其家眷全部處死。

司馬遷是李陵的好朋友，為了保住李陵的親族，他在朝堂上挺身而出為李陵開(kāi)脫。然而，劉徹已怒不可遏，非但沒(méi)有原諒李陵，反倒將替李陵說(shuō)話的司馬遷打入大獄，并將其處以宮刑。司馬遷身陷囹圄后，忍辱負(fù)重，寫(xiě)下千古絕唱《史記》。

李陵雖寄居在異國(guó)他鄉(xiāng)，但是，始終心念生養(yǎng)他的大漢王朝?？上?，劉徹已將其親人全部誅殺，此生李陵已無(wú)法回到故鄉(xiāng)。在送別囚居匈奴近二十年的好友蘇武時(shí)，李陵親自將其送到邊關(guān)，并感慨道：

徑萬(wàn)里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。

路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已聵。

老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸!

短短幾十個(gè)字，是一代名將李陵困苦與悲劇的一生的真實(shí)寫(xiě)照。

言歸正傳，在李陵的軍隊(duì)中，就有許多隨軍的婦女。根據(jù)《漢書(shū)》所載：“陵且戰(zhàn)且引，南行數(shù)日，抵山谷中。連戰(zhàn)，士卒中矢?jìng)?，三?chuàng)者載輦，兩創(chuàng)者將車，一創(chuàng)者持兵戰(zhàn)?！庇捎?，軍隊(duì)的士氣低迷，李陵召集將士說(shuō)道：“我看到軍隊(duì)始終無(wú)法提振士氣，這是為什么呢?軍隊(duì)中怎么能有女人呢?”

原來(lái)，在李陵討伐關(guān)東群盜之后，其麾下的士兵們將俘虜來(lái)的群盜妻女藏匿在車中，充作“妻婦”。隨后，李陵命人仔細(xì)盤(pán)查車輛，將其中藏匿的女人全部搜出，將所有婦女全部誅殺。實(shí)際上，李陵誅殺的這群女人絕非“妻婦”，所謂“妻婦”只是一種委婉的叫法，實(shí)際上，她們與軍妓別無(wú)不同。

在古代，男人一旦犯罪，他們的妻子女兒全部會(huì)充作軍妓，被發(fā)配邊關(guān)供士兵們發(fā)泄。所以，這群“關(guān)東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦”無(wú)一不是軍妓。由此可見(jiàn)，在很多史料中，史學(xué)家對(duì)軍妓的描寫(xiě)都是閃爍其詞的。例如，在司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑒》中，對(duì)漢朝存在的軍妓均采用了“妻婦”之類的委婉叫法。

不過(guò)，根據(jù)古代“軍中無(wú)女”的原則來(lái)看，漢朝的軍隊(duì)絕不會(huì)允許士兵攜家?guī)Э诔稣鳎?，這些“妻婦”的身份也就昭然若揭了。不過(guò)，也有部分史料對(duì)軍妓的描寫(xiě)較為直白。例如，在《隋書(shū)》中有這樣的記載：“自魏晉相承，死罪其重者，妻子皆以補(bǔ)兵?！备鶕?jù)《隋書(shū)》的說(shuō)法，軍妓在南北朝時(shí)期已成為一套相對(duì)完整的制度。

美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。

清歌一曲世所無(wú)，今日喜聞鳳將雛。

可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。

野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對(duì)樗蒱。

可以說(shuō)，這首唐代著名邊塞詩(shī)人岑參的《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》，恐怕是歷史上最有名的一首描寫(xiě)古代軍妓生活的詩(shī)歌了。

這里，作為軍妓，最悲慘的要數(shù)北宋，金國(guó)時(shí)期的的軍妓院被稱為“洗衣院”。據(jù)《靖康稗史箋證》記載：靖康之變之后，北宋的皇太后、皇后、以及許多帝姬(公主)、宗女、宮女等以及北宋官員或平民女眷被入金的洗衣院。實(shí)際上，這些女子在軍隊(duì)中的“職責(zé)”并不只是供士兵們發(fā)泄，她們?cè)诎滋爝€會(huì)從事重體力工作，為軍隊(duì)的后勤提供保障。

所以，從某種程度上來(lái)說(shuō)，軍妓是妓女中地位最低下的，她們更像是雜役與妓女的結(jié)合體。并且，在中國(guó)歷史上，極少有軍妓會(huì)獲得好的歸宿，大部分軍妓都會(huì)在屈辱中了卻殘生。