在太平天國(guó)短短的14年里，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)發(fā)展到了非常強(qiáng)大的程度。所說(shuō)這是一場(chǎng)興起于南方的起義，但是影響確是全國(guó)性的。而且尤其是在新時(shí)代，這樣的一場(chǎng)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)具有以前的農(nóng)民起義所不具備的許多特征。就比如說(shuō)第一次遭到了內(nèi)外鎮(zhèn)壓的起義，也是第一次反資本主義，并且還具備一整套完整策略的起義。

這一場(chǎng)在清朝末年發(fā)起的農(nóng)民起義，首次利用了國(guó)外的宗教主義來(lái)發(fā)動(dòng)起義，結(jié)局自然是遭到了國(guó)外的鎮(zhèn)壓。而且到了后期，有個(gè)最荒謬的事情就是，基本上人人都被封了王。但是大家都知道，不可能人人都真的能夠成為王，那么到底誰(shuí)才是真正有用的王呢?

提到這個(gè)問(wèn)題，想必大家心里都有了一個(gè)答案。而排在首位的肯定是洪秀全，畢竟他身為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，還將自己稱為上帝的兒子。洪秀全一開(kāi)始就打著一個(gè)幌子，認(rèn)為只有上帝才是皇帝，而人類的領(lǐng)袖則被稱之為是王。所以他將上帝當(dāng)做自己的父親，視耶穌為自己的兄長(zhǎng)，自己則成了人間的代表天王。但是洪秀全這個(gè)人在文武方面都不具備過(guò)人之處，因此他也只有在精神層面起到作用而已。

再來(lái)看楊秀清和蕭朝貴，這兩人也只是一種迷信的體現(xiàn)。尤其是在蕭朝貴死之后，楊秀清用上帝附身成功治理了國(guó)家，但是最終也導(dǎo)致了自己的毀滅。而和洪秀全一起創(chuàng)立拜上帝教的馮云山，他本身就是個(gè)知識(shí)分子，只可惜死得太早，沒(méi)能發(fā)揮出更大的作用。

還有被稱之為英雄的石達(dá)開(kāi)，他應(yīng)該是整個(gè)團(tuán)隊(duì)里真正的一個(gè)革命者，并且有著相當(dāng)崇高的理想，而且還有著很高的作戰(zhàn)能力。只可惜各個(gè)領(lǐng)袖之間的關(guān)系破裂，太平天國(guó)也走向了末路，就算是石達(dá)開(kāi)也沒(méi)有辦法扭轉(zhuǎn)局面了。雖然說(shuō)太平天國(guó)對(duì)我國(guó)曾經(jīng)造成了巨大的影響，但是真正發(fā)揮出作用的其實(shí)也就寥寥幾人而已，而且像這樣一個(gè)不懂合作的團(tuán)隊(duì)，走向失敗早就是必然結(jié)局。