羊是我國歷史文化十二生肖中的一個(gè)，歷來都有著“三元開泰”的美寓。我國古人將羊視為吉祥物或是靈獸。在古文當(dāng)中，“羊”字與“祥”字是相通的，所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)在很多古代的一些器皿或是文物上會(huì)把“吉祥”二字的銘文寫成“吉羊”。

起初羊的形象是非常正面，但在我們身邊卻總是能聽到這樣一些言論：“十羊九不全，一人坐殿前”、“男人屬羊貌堂堂，女人屬羊守空房”、“男屬羊，黃金堆屋梁，出門不用帶口糧。女屬羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等等......為此，很多人都避免在羊年生孩子。

那么，關(guān)于屬羊女子命不好的說法，到底是怎么來的呢?

出現(xiàn)在元末的相書《麻衣神相》

其實(shí)這都是中國相術(shù)惹的禍。在元末時(shí)期的相書《麻衣神相》中，有“羊目四白，奸夫入宅”的記載。意思是說眼白較多的眼睛像羊眼，而長羊眼的女人容易紅杏出墻。

有了《麻衣神相》的記載，之后的相書中對(duì)羊眼女人不吉利的說法越來越多。諸如克夫、霪亂等不檢點(diǎn)行為，都是羊眼女人的屬性。只不過在這個(gè)階段，還不曾與生肖扯上關(guān)系。

女性屬羊不吉利的說法 在《金瓶梅》中就已出現(xiàn)

到了明朝，羊眼女人開始發(fā)展成屬羊女人，原本的“十羊九福全”也被訛傳成了“十羊九不全”。在小說《金瓶梅》中，就有這樣的橋段。西門慶請(qǐng)來陰陽先生為李萍兒測(cè)卦，陰陽先生說李萍兒前世造了孽，今生要遭受的懲罰就是讓她屬羊?？梢妼傺蚺用缓玫恼f法在明朝時(shí)就已經(jīng)傳開了。

洪秀全與楊秀清一起造就了“紅羊劫”

一直發(fā)展到清朝中后期，太平天國運(yùn)動(dòng)造成的戰(zhàn)亂禍及百姓。由于挑旗者洪秀全和楊秀清的姓氏，這場(chǎng)起義被民間附會(huì)為“紅羊劫”。此外，晚清的慈禧太后也屬羊。在反清革命黨的造勢(shì)下，為了詛咒慈禧太后，民間開始流傳“十羊九不全，一人坐殿前”的說法。屬羊女子不吉利的觀念徹底深入老百姓心中。

屬羊的慈溪太后 在清末遭遇革命黨的輿論攻勢(shì)

其實(shí)，古人設(shè)定動(dòng)物符號(hào)來表示年份，并沒有好壞之分。如果羊的形象真的不吉利，那又怎么可能進(jìn)入十二生肖呢?!

古代畫作山古代羊群

而且古人一直將羊視羊?yàn)椤暗滦蟆?，“善群、好仁、死義、知禮”的象征。所謂“善群”，是指羊喜歡聚群生活。所謂“好仁”，是指羊善良，有角但不好斗。所謂“死義”，是指羊被宰殺時(shí)安靜，視死如歸。故有宣王“以羊易?！钡墓适隆６^“知禮”，是指羊知恩，羊羔跪乳自古象征孝道。

鮮卑壁畫上的騎射獵羊形象

在《說文解字》中，還將“美”解釋為：“甘也，從羊，從大”、“羊大為美”。所以無論哪方面來看，羊作為吉祥、善良的象征毋庸置疑。

所以，屬羊女子不吉利的說法，在科技空前發(fā)展的今天，實(shí)在不應(yīng)該再流傳下去了。