我們都知道，我國歷史上的建筑大多數(shù)都是木頭材質的，但是木質的建筑就會存在一個安全隱患，那就是不放火。一旦失火了，那后果就不堪設想。為了防范火災，古代人在這方面可沒少花心思。歷代先賢們不僅還想出了許多防范火災的方法，還出版了應對火災的法律文獻。

荀悅·《申鑒·雜言》一曰防，二曰救，三曰戒......防為上，救次之，戒為下。

荀悅在這里提到的，就是當時的人們應對火險的一種方法。

在古代，火是古人照明和熱量的重要來源，也是古代生活里不可或缺的必需品。然而，由于古代的建筑物多為木質結構，極易過火，因此古人對于火災的防范也絲毫不敢掉以輕心。

一，源起殷商

古人關于處置火災的法令可以追溯到距今3600年前的殷商時期。

《殷王法》中規(guī)定，“棄灰于公道者斷其手”，不能把沒有燃盡的灰燼隨意棄置在道路上，若是有人違反了就要被砍掉手。

現(xiàn)代科學理論已經證明，燃燒物如果未經充分燃燒，就會有復燃的可能。殷商時代的古人，在制定這條法規(guī)時早已考慮到這類隱患，因此有了這項防范于未然的規(guī)定。

無獨有偶，春秋戰(zhàn)國時期，古人對于火災的法令也是十分嚴格。

秦國法律規(guī)定：“棄灰于道臉刺字”，就是如果把燃燒后的灰燼扔在道路上，便會受到在臉上刺記號并且涂黑的處罰。

僅僅是道路遺灰就要上刑，由此可見古人對于防火的重視程度了。

除了法令規(guī)定，古人在日常生活中也十分注意防火。據《周禮·天官》記載，每年的春秋兩季，負責用火安全的官員都要搖木鐸來提醒大家防火。

這種人工提醒防火的方式十分好用，以至于后來民間的打更人經常念叨著“天干物燥，小心火燭”，以此來提醒百姓安全用火。

春秋戰(zhàn)國時代，狼煙四起，烽火連天?；鸸コ蔀榱藨?zhàn)場上的常用手段，這時候，防止火勢蔓延或許就有著扭轉戰(zhàn)局的意義了。

墨子就是防火方面的專家，他發(fā)現(xiàn)如果在建筑物上面加一個不可燃燒的保護層，就可以有效防止建筑物過火，從而防止火勢蔓延。

于是，墨子發(fā)明了在城門上涂濕潤泥土防火，以及用麻布做水斗、皮革做水盤、城門樓上設儲水器等一系列的防火措施，極大的推動了防火技術的發(fā)展。

二，宋代發(fā)展

時光的腳步來去匆匆，防火的方法傳承千年，轉眼已是宋代。

南宋時期，有個叫衰甫的人幼年時家中曾發(fā)生了幾次大火，火災過后傾家蕩產，損失慘重。

或許是火災的童年陰影給衰甫留下了深刻的印象，后來衰甫去歇縣做知府時，上任的第一件事就是防范火災。

為此，衰甫專門成立了專職防火的“防虞員”和救火的“潛火軍卒”，還給他們配備了滅火工具，這便是消防隊最初的雛形。

不過，衰甫個人的力量對于消防事業(yè)的推動是遠遠不夠的。

公元1201年，臨安城御史臺吏楊浩家發(fā)生了一場大火，由于臨安并沒有專職滅火的消防隊，導致這場大火接連燒了四天，一口氣燒了御史臺、軍器監(jiān)、儲物庫等等官舍。

官舍燒毀固然可惜，但民間的損失卻更為嚴重。據史料記載，受此影響，臨安受災居民達五萬余家，共十八萬多人，死而可知者五十九人。

火勢控制住以后，宋寧宗又是心疼又是生氣，于是尋找防火減災的方法成了擺在宋寧宗君臣面前的頭道大事。

公元1208年，一個對付火災的好方法終于問世了。

臨安知事趙與憊在這一年創(chuàng)建了第一支政府組織的消防隊，其中防隅軍兵二十隊、潛火軍兵七隊，總人數(shù)達五萬三千一百一十六人，專職負責消防救火。

雖然這支消防隊的實力在當時數(shù)一數(shù)二，但主要側重于服務士族和官員階層。民間百姓則索性自發(fā)成立了“水鋪”、“義社”等民間消防隊。

三，清代金龍

歷史的風云瞬息萬變，古人消防和防火的技術也在不斷進步。

清代時期，紫禁城為防火災，專門準備了三百口大缸裝水，取名“太平缸”，作為火災發(fā)生時的救急水源。

不過，雖然清代防火依然十分嚴格，但偶爾也有火災發(fā)生。

公元1791年，乾清宮大火，搞得十分愛面子的乾隆皇帝也不得不下罪己詔，氣急敗壞地說這場大火“皆朕之過”。

晚清時，滅火工具有了進一步的發(fā)展，出現(xiàn)了小型的消防滅火車“水龍”，這種滅火工具剛開始只有木頭制作的“水龍”，俗稱“土龍”。后來清朝又陸續(xù)出現(xiàn)了“鐵龍”和“金龍”。

再后來，工部局從寶順洋行買了一輛蒸汽救火車，消防工具至此總算跨入了機械時代。

古人防火工具的日益精進，與其說是技術的發(fā)展，不如說是古人和自然不斷磨合的過程。那一只只水龍，一口口太平缸，都是消防發(fā)展史的最好見證者。