旱魃是一種傳說(shuō)當(dāng)中的生物，而它名字里面的“旱”字也揭示了它的屬性，有些傳說(shuō)中，旱魃就是古代導(dǎo)致旱災(zāi)的罪魁禍?zhǔn)住Ｖ徊贿^(guò)還有一些傳說(shuō)中，旱魃卻是黃帝的女兒，很多人知道炎帝之女精衛(wèi)，對(duì)她的印象也是很好的，但是為什么黃帝的女兒卻是一個(gè)災(zāi)難呢?究竟哪一個(gè)傳說(shuō)是真實(shí)的，旱魃到底是一個(gè)什么樣的形象?真的是僵尸嗎?

其實(shí)很多時(shí)候，我們只要知道，古代的文獻(xiàn)典籍當(dāng)中，并不是所有相同的名詞都會(huì)是同一種解釋，那么對(duì)于旱魃的不同解釋也就能明白了。古代有一種“天女魃”，我們就稱她為“魃”，相傳是黃帝的女兒，也有的解釋認(rèn)為魃是天上的一位神女，不管哪一種解釋，都將這個(gè)形象設(shè)定為神女，這一設(shè)定出自《山海經(jīng)》，但是在此之前，魃的含義并非是如此。

也許在《山海經(jīng)》之前，更早的時(shí)候，人們認(rèn)為魃就是一種鬼怪，是傳說(shuō)中會(huì)給人們帶來(lái)旱災(zāi)的鬼怪，這時(shí)候魃和旱魃就是同一個(gè)意思了?！渡癞惤?jīng)》中記載了魃的外貌形象，“長(zhǎng)三四尺，袒身，兩目頂上，行走如風(fēng)”，這應(yīng)該就是作為鬼怪的旱魃了，并不是神女。但是為什么同一個(gè)人物會(huì)有這么多身份?旱魃又是如何從一個(gè)旱災(zāi)鬼怪成了神女呢?

魃也叫做“女魃”，雖然是上古時(shí)期的神女，但卻是傳說(shuō)中的旱神。《山海經(jīng)》中記錄，當(dāng)年蚩尤攻打黃帝的時(shí)候，蚩尤請(qǐng)來(lái)了風(fēng)伯和雨師，想要用他們的狂風(fēng)暴雨擊退黃帝的應(yīng)龍部隊(duì)，俗話說(shuō)水火不容，而火會(huì)被水熄滅，但是旱卻是應(yīng)對(duì)水災(zāi)的克星，黃帝命令女魃助戰(zhàn)，女魃是旱神，她成功阻止了蚩尤部落的大雨，幫助黃帝贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)。

而女魃和旱魃之間也有一些演化的關(guān)系。女魃在原始神話中帶有一些巫術(shù)的色彩，而我們知道，巫術(shù)在古代其實(shí)是不被主流文化所接受的，那么主流文化就會(huì)對(duì)巫術(shù)文化進(jìn)行一些丑化，黑化，那么就有這種可能，原本能在巫術(shù)文化中是一個(gè)尋常的旱神，沒(méi)有褒義也沒(méi)有貶義，但是進(jìn)入到主流文化中就會(huì)被排斥，給她安上一些負(fù)面的形容。

因此，旱神女魃就變成了主導(dǎo)旱災(zāi)的旱魃，這也是有可能的。而傳說(shuō)中旱魃是僵尸之祖，其實(shí)是清朝時(shí)期袁枚的一部小說(shuō)《子不語(yǔ)》的開端，也是現(xiàn)代小說(shuō)家們的一種文學(xué)創(chuàng)作，基本上與作為旱神的女魃是沒(méi)有任何關(guān)系的，所以如果有旱魃是僵尸的說(shuō)法，那么其實(shí)這種說(shuō)法誕生的年份是很晚的，與早期和最早時(shí)期，這一人物形象誕生之初并沒(méi)有聯(lián)系。

總結(jié)下來(lái)就是，女魃是傳說(shuō)中的旱神，可能在進(jìn)入主流文化的時(shí)候被黑化成了主導(dǎo)旱災(zāi)的旱魃，而最后小說(shuō)家們虛構(gòu)了旱魃是僵尸之祖的說(shuō)法，所以旱魃并不是僵尸，女魃是旱魃的前身。