拜堂其實(shí)并不是婚禮一直以來(lái)的習(xí)俗，任何一種習(xí)俗習(xí)慣，都是經(jīng)歷了很多年的發(fā)展，才最終定型下來(lái)的。結(jié)婚拜堂也是一樣?，F(xiàn)在很多影視劇里面的拜堂過(guò)程都太簡(jiǎn)單了，事實(shí)上，古代標(biāo)準(zhǔn)的拜堂的流程與其中演繹的很不一樣，過(guò)程也不是這樣的過(guò)程，那古人拜堂的時(shí)候都有怎樣的流程?拜堂這種結(jié)婚禮儀又是什么時(shí)候形成的?

拜堂之俗起于何時(shí)，尚待考察，但至遲在唐朝時(shí)期就已經(jīng)較為流行。唐人王建《失釵怨》一詩(shī)中吟道：“雙杯行酒六親喜，我家新婦宜拜堂?！?/p>

司馬光在《溫公書(shū)儀》卷三說(shuō)：“古者婦人與丈夫?yàn)槎Y則俠拜。鄉(xiāng)里舊俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。蓋由男子以再拜為禮，女子以四拜為禮故也。古無(wú)婿婦交拜之儀，今世俗相見(jiàn)交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可廢也?！?/p>

在唐代，這項(xiàng)禮俗又叫“見(jiàn)舅姑”，即為拜見(jiàn)公婆。這是一項(xiàng)十分隆重的儀式，一般在次日舉行。新婦見(jiàn)公婆后，還要依次見(jiàn)過(guò)婆家尊長(zhǎng)和男女老幼一切親屬，新婦在明亮的蠟燭前端坐三天，由親屬們觀看、鬧房。在唐朝，這一禮俗又稱(chēng)為“觀華燭”。唐朝詩(shī)人朱慶余作詩(shī)云：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑?！本褪侵高@一婚俗。

迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現(xiàn)。拜堂意識(shí)程序如下：引贊：新郎佇立于轎前。通贊：?jiǎn)⑥I，新人起。引贊：新郎搭躬(拱手延請(qǐng)新娘)引贊：新郎新娘直花堂前。引贊：新郎新娘就位。通贊：新郎新娘進(jìn)香。引贊：跪，獻(xiàn)香。通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，然后就是電視劇里面常見(jiàn)的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，最后才進(jìn)洞房。

拜堂，中國(guó)傳統(tǒng)婚姻禮儀。是婚禮過(guò)程中最重要的大禮。拜堂之后，即正式結(jié)為夫妻。因古代婚禮中的交拜禮都是在堂室舉行，故稱(chēng)。又稱(chēng)拜天地、拜花堂、拜堂成親。廣泛流行于全國(guó)許多地區(qū)，漢、京、仫佬等民族均有該風(fēng)俗。

南北朝時(shí)，夫妻對(duì)拜固定為婚姻禮儀。

唐以前北方地區(qū)民間稱(chēng)“交拜禮”，在特設(shè)的青廬(飾青布幔的屋子)舉行。唐時(shí)“拜堂”一詞正式出現(xiàn)。

北宋時(shí)，新婚日先拜家廟，行合巹禮，次日五更，用一桌，盛鏡臺(tái)鏡子于其上，望上展拜，謂之新婦展拜。

至南宋，則改在新婚當(dāng)天。坐富貴禮后，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，然后“參拜堂，次諸家神及家廟，行參諸親之禮”。后世一般在迎娶當(dāng)天先拜天地，然后拜堂。

清代和民國(guó)時(shí)均有將拜天地和拜祖先統(tǒng)稱(chēng)為拜堂禮之說(shuō)。近代多于當(dāng)日辰、巳、午中的某一個(gè)時(shí)辰舉行。一般在男方家堂拜堂中的夫妻對(duì)拜前設(shè)供案，置香燭，陳祖先牌位等。

拜堂之始，燃燭，焚香，鳴爆竹，奏樂(lè)。樂(lè)此，禮生(即婚禮主持人)誦唱：“香煙縹緲，燈燭輝煌，新郎新娘齊登花堂?！毙氯司臀唬S禮生誦唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻對(duì)拜，送入洞房”，如儀依序跪拜。在封建社會(huì)，新郎新娘先至家廟參拜祖先，之后夫妻行交拜。浙江省海產(chǎn)地區(qū)稱(chēng)男家迎親時(shí)在花燭之前向天地三拜為拜堂?，F(xiàn)代婚禮多不跪拜，改行鞠躬禮，對(duì)父母鞠躬、夫妻相對(duì)鞠躬的形式，不拘成規(guī)。

由來(lái)

現(xiàn)有史料上，未見(jiàn)漢代之前有夫妻拜堂的記載，但在《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)中有個(gè)故事，可證明拜堂風(fēng)俗始于晉代的徐州。

書(shū)中說(shuō)，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫王渾的徐州刺史，元配老婆死了，又娶了一個(gè)。續(xù)娶之妻為顏氏，是個(gè)平民百姓，地位比較低。他們拜堂時(shí)，顏氏先拜王渾，然后王渾準(zhǔn)備答拜。這時(shí)，有人對(duì)王渾說(shuō)：你是一個(gè)州級(jí)高官，怎么可以拜她?王渾就沒(méi)有答拜。為此顏氏非常惱怒。

盡管這對(duì)夫妻的對(duì)拜沒(méi)有最后完成，但說(shuō)明當(dāng)時(shí)的徐州的確存在拜堂風(fēng)俗。

如果不是有人挑唆，王渾還是要答拜的。這也說(shuō)明，夫妻互拜的風(fēng)俗剛剛興起，王渾不拜也就不拜了，后來(lái)風(fēng)俗成熟時(shí)，新郎的官再大也得拜。據(jù)《隋書(shū).禮儀志》記載，北齊皇帝舉行婚姻大典時(shí)，夫妻也要互拜的。不過(guò)仍是女先跪拜，后起;男后跪拜，先起。

始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，風(fēng)行全國(guó)，所拜為天地、祖宗、舅姑(公婆)，并夫妻交拜，表示從此女子成為男家家族的一員，因而成為婚禮過(guò)程中最要的大禮。近化“拜堂”范圍擴(kuò)大，除天地祖先尊親及交拜外，更須拜畢家族尊親、友好賓朋。鄉(xiāng)村于新婚次日拜宗祠后，尚須拜揖鄉(xiāng)黨鄰里，婚禮始告成立。