我國是一個歷史非常悠久的國家，在這條長達(dá)數(shù)千年的歷史長河中，我國涌現(xiàn)出了很多無上價值的國寶。當(dāng)然有很多在歷史的長河中消失了，至今也沒有被人們找到。我國有兩件失蹤的國寶，一個是我們所熟知的傳國玉璽，另一個便是蘭亭序真跡。

傳國玉璽

傳國玉璽，其實就是春秋戰(zhàn)國時期的和氏璧。

在和氏璧還只是一塊被石頭包裹、沒有被剖出里面美玉的原石時，楚國人卞和發(fā)現(xiàn)了這塊石頭的不凡之處。

他一看，就知道這塊石頭必然包裹著一塊美玉，于是他拿著這塊石頭找到了楚國國王，想把這塊原石獻(xiàn)給楚國國王。

由于當(dāng)時石頭還沒有被剖開，所以楚國國王找了自己身邊的一名玉匠鑒定，讓他看一下這塊石頭是否真如同卞和所說那樣暗藏一塊美玉。

或許是那名工匠鑒玉技術(shù)不如卞和也或許是什么其他的原因，在看過那塊原石之后，他直接給出了一個答案，說這只是一塊普通的石頭，里面根本就沒有玉。

聽聞工匠的答案，楚國國王非常憤怒，也沒讓人剖開這塊石頭，直接就生氣地讓人砍了卞和一條腿。

楚國國王的懲罰并沒有打消卞和自己對原石的判斷，他繼續(xù)抱著這塊石頭，直到下一任楚國國王繼位，他才重新拿出了這塊原石，想繼續(xù)獻(xiàn)給楚國國王。

只不過這個時候，新任楚國國王的工匠給出了和以往一樣的答案，這次，卞和再度受到了懲罰，他失去了自己所剩下來的最后一條腿。

一直等待到了第三任楚國國王繼位，卞和才獲得了認(rèn)可，在楚國國王的命令下，工匠們剖開了卞和的原石，從里面取出了美輪美奐的和氏璧。

到了戰(zhàn)國時期的時候，圍繞著和氏璧又發(fā)生了完璧歸趙的千古佳話。

這不由使得和氏璧增添了幾分浪漫色彩。

到了秦始皇時期，這塊和氏璧落入到了秦始皇手中，秦始皇是一個很有想法的人，得到和氏璧后，他并沒有如同以前的那些人一樣保持和氏璧的原樣，而是讓人把和氏璧雕琢成的傳國玉璽。

也就是從秦始皇時期開始，傳國玉璽變成了歷代皇帝權(quán)力的象征，如果一個人坐上皇帝寶座、手中沒有傳國玉璽的話，那么這個人將很難得到所有人的認(rèn)可，他自己坐在皇帝寶座上，也會產(chǎn)生一些底氣不足的感覺。

一直到五代十國的后唐時期，這歷經(jīng)了諸多王朝、君王的傳國玉璽才消失在了歷史之中，從此再也沒有出現(xiàn)。

蘭亭序

在東晉永和九年，著名書法家王羲之和當(dāng)時的許多社會名流們聚會于會稽山下，聚會中，王羲之等人邊飲酒、邊展開了空談。

在酒喝到了盡頭上后，王羲之在眾人的簇?fù)硐?，寫下了一篇蘭亭序文，全序總共28行、324字。

蘭亭序書寫出來后，曾經(jīng)在許多的名家手中流傳，在眾多收藏蘭亭序的人中，最出名的當(dāng)屬唐太宗李世民。

李世民是一個非?？駸岬臅◥酆谜?，在他還沒得到蘭亭序之前，他就對蘭亭序非常癡迷，一直在瘋狂地派人尋找著蘭亭序。

皇天不負(fù)苦心人，在歷經(jīng)了長久的尋找后，李世民的手下終于找到了蘭亭序的蹤跡。

那時候，他的手下人給他匯報了消息，說蘭亭序真跡在一名和尚手中。

只不過因為這名和尚怎么也不肯承認(rèn)蘭亭序在自己手中，所以李世民為了得到蘭亭序，就派人用一些不光彩手段把蘭亭序從和尚手中拿了出來。

一直到李世民晚年的時候，他對蘭亭序的熱愛也不曾消減。

那時候，他還反復(fù)囑托自己的兒子李治，讓他一定不要忘記在自己死的時候，把蘭亭序放在自己的陵寢中陪伴自己。

歷史中，對于蘭亭序最公認(rèn)的說法就是蘭亭序確實陪葬進(jìn)了李世民的陵寢中，只是在溫韜挖掘李世民陵寢的時候，遭受到了氧化的破壞或者在那個時候失蹤了。

除了這個說法，關(guān)于蘭亭序的去向還有另一個說法，那就是蘭亭序根本沒有陪葬進(jìn)入到李世民的陵寢中，而是被同樣喜愛蘭亭序的李治留在手中，然后陪同著他一同埋葬到了他和武則天合葬的乾陵里面。

因為乾陵一直沒遭受到盜掘和破壞，所以蘭亭序很有可能冷靜靜的躺在乾陵的地宮中。

傳國玉璽更高

按照提問所說，如果能找尋得到傳國玉璽和蘭亭序，那么我覺得傳國玉璽的價值要比蘭亭序高出一截。

眾所周知，傳國玉璽是確定一個國家國運(yùn)的重寶、是歷代皇帝無論如何都要尋找的權(quán)力象征。

在它的身上，曾經(jīng)發(fā)生了太多的歷史事件，比如卞和獻(xiàn)玉、完璧歸趙、秦朝建立、漢太后摔玉、皇太極假造玉璽等等諸多重要的歷史事件，在歷史文化價值上，歷史中沒有任何一件寶物能蓋過它的風(fēng)頭。

而蘭亭序除了藝術(shù)價值比較高之外，在歷史和文化的沉淀上，根本無法和傳國玉璽相比。