《三國演義》里面，諸葛亮臨死之前有這樣一個舉動，那就是續(xù)命，點(diǎn)亮了七星燈，為自己續(xù)命。然而最終功虧一簣，燈被魏延踢倒了，這也就意味著諸葛亮馬上就會死掉。姜維看到這一幕，想要直接殺掉魏延，但是卻被諸葛亮攔下來了。為什么諸葛亮要攔下姜維?姜維一直非常敬重諸葛亮，有這樣的舉動很正常，可諸葛亮為什么不讓他殺了魏延呢?留著魏延的命還有什么作用?

在三國演義中諸葛亮命隕五丈原之前，曾進(jìn)行了殊死一搏––設(shè)七星續(xù)命燈，以求延壽，為蜀國盡最后一份力。可就在功敗垂成之際，魏延突然闖進(jìn)來，踢翻了續(xù)命燈。這使得諸葛亮的計劃功虧一簣。在此時，姜維于憤怒之下想要?dú)⑺牢貉?，那為什么諸葛亮予以阻攔呢?接下來，本文就站在演義的角度，對這件事諸葛亮的處理原因進(jìn)行分析。

魏延本是無心之過，罪不至死

雖說魏延打亂了全盤的計劃，但是畢竟他的行為不是因忌恨諸葛亮而采取的報復(fù)性動。他的主觀目的很明確，就是請求出戰(zhàn)。一員大將，面對敵軍的羞辱數(shù)天，肯定是難以忍受。魏延這樣的行動，是在常理之中的。若是諸葛亮因此放任姜維殺了他，那豈不是成了自己泄私憤的例證?古人重名節(jié)義氣，最是忌恨因私廢公。諸葛亮為蜀漢顧命多年，鞠躬盡瘁，死而后已，若是臨終前行如此行徑，豈不是引天下人恥笑?

諸葛亮自身的天命觀和個人性格

在華容道，諸葛亮知曹操命不該絕，故使關(guān)羽前往，賣曹操一個人情。在五丈原時，也是早早算準(zhǔn)自己行將就木。因此，諸葛亮對于自己續(xù)命失敗，應(yīng)該是早有預(yù)料，知道是冥冥之中天命不可違。若是全部歸罪于魏延，那他愧對武侯名聲。既然已經(jīng)是上天注定，多說無用，就算殺了魏延，也于事無補(bǔ)，反而會禍害軍心，引起大亂，諸葛亮素來乃是因公廢私，重視全局利益之人，想必他也不會干出這樣的事來。

而且，從諸葛亮留給楊儀的錦囊便可以得知，其已經(jīng)知道魏延必定會作死。既然其命數(shù)已定，又何必強(qiáng)求這一時，早早殺了他呢?不僅維護(hù)了自己的聲譽(yù)，避開了公報私仇的罵名，還為后來的誅殺魏延行動披上了一層合法性的外衣，如此，豈不美哉?

出于對大局的考慮

諸葛亮誠然知道魏延必定會反(后文確實印證如此)，早在魏延剛剛投降之時也勸諫劉備早日殺死魏延，以絕后患。此時魏延正好犯錯，卻不殺他，必然有諸葛亮自身的考量。

此時，諸葛亮已知命不久矣，面臨的最大問題不再是北伐，而是如何讓大軍平安返歸。此時魏延幾乎算是蜀軍最高將領(lǐng)。若是貿(mào)然殺了他，輕了說會人人自危，重了說搞不好會部下嘩變。到時候的后果會是十分嚴(yán)重。如果能等到大軍安全撤離，且魏延自己露出反心之時再將其殺死，不僅保全了大軍，魏延的部曲也不會產(chǎn)生過大的反彈。對整個局勢會產(chǎn)生良好的作用。

而且，在這時，蜀中大將人才已經(jīng)幾乎全部凋零。早年的關(guān)張趙馬黃已經(jīng)悉數(shù)退出了三國歷史的舞臺?？煽按笥弥顺宋貉涌峙乱矂e無他人。大軍撤退，難免流露風(fēng)聲，若是司馬懿趁火打劫，本是新喪主帥之軍必然不敢與之爭鋒。

如此，大軍必潰。所以必須有幾位可靠將領(lǐng)用來斷后。魏延雖有反骨，但是此時事態(tài)尚未發(fā)展到要他立刻反叛大軍的地步。因此，諸葛亮不殺魏延，也應(yīng)該是此時蜀中無大將的不得已措施。所以，諸葛亮?xí)x擇讓魏延去斷后而不是殺了他。

對姜維的保護(hù)

姜維雖說是諸葛亮的得意門生，但是作為叛將，很是不得諸人的信任。這點(diǎn)從后來費(fèi)祎限制其出征就可以看出來。若是姜維貿(mào)然殺死了魏延，誠然是替諸葛亮出了一口惡氣。但是，身為前敵國小將，今日殺了軍中重臣，難免會遭受他人的猜疑與報復(fù)。就算是真的想要?dú)⒘宋貉?，也絕計不能讓姜維動手。若是姜維真的得手，恐怕他那屢次北伐，不屈不撓的佳話就無處可尋了。

而且，魏延更是沒有觸犯軍法。若是姜維突然殺了魏延，那么根據(jù)諸葛亮親自定下的過必懲原則，怕是姜維難逃軍法的懲處。這就會致諸葛亮以一個很尷尬的局面。一方面是大軍行動的基本準(zhǔn)則，一方面是蜀國的希望，哪個都不好偏頗。所以，絕對不可以讓姜維真的去下手殺死魏延。

總結(jié)，綜上所述，諸葛亮是在綜合考量了各項因素才會選擇不讓姜維殺死魏延的。更何況，諸葛亮又非小人而去睚眥必報。武侯有自己的選擇，而魏文長，逃過此劫后，仍然會有自己的報應(yīng)。