提到古代的各種陣法，很多人都會覺得非常的神奇，其實(shí)也是因?yàn)楦鞣N小說、電視劇等，對這些陣法有非常多的夸張的描繪，造成了很多人對它們的一些誤解。歷史上的確是有一些陣法，用得好的話以少勝多都可以，但是用的不好的話也只是徒勞，而在其中，八卦陣想必很多人都聽說過，這個(gè)八卦陣難道真的是諸葛亮創(chuàng)造出來的嗎?八卦陣究竟有多神奇呢，進(jìn)去之后真的走不出來?

說起古代打仗陣型，你一定會下意識的想起什么一字長蛇陣、二龍出水陣、天地三才陣、四門兜底陣、五虎驅(qū)羊陣、六丁六甲陣、七星北斗陣、八門金鎖陣、九子連環(huán)陣、十面埋伏陣等等。

細(xì)數(shù)起來，大多數(shù)不是從評書上聽來的，就是從書中演義讀來的。不過，在歷史上果真有這些陣型嗎?如果有，這些陣型真的起作用嗎?事實(shí)上，大多數(shù)陣型都是文學(xué)家腦洞大開，虛構(gòu)之作，相比之下，中國古代真實(shí)存在的陣型要樸實(shí)得多。

最早的陣型來自原始社會時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們利用陣型是為了打獵，后來就演變成打仗，他們會排列成不同形狀以達(dá)到進(jìn)攻、防守等目的，屬于陣型的摸索階段。

后來陣型不斷演變成熟，在《孫臏兵法》中，孫臏就把陣型系統(tǒng)地分為八種：方、圓、錐行、雁行、鉤行、玄襄、疏陣、數(shù)陣及火陣、水陣。其中，火陣和水陣屬于特殊戰(zhàn)爭中才應(yīng)用的陣法，在通常的戰(zhàn)爭中，最常用的陣型為方形陣，圓形陣，錐行陣。

錐行陣主要用來進(jìn)攻，圓形陣型主要是防守，而方形陣則是攻守兼?zhèn)?。除此之外，雁形陣、蛇形陣、車輪陣因其操作簡便，?shí)用性強(qiáng)，古代很多戰(zhàn)爭也有應(yīng)用。很多陣型甚至走出了國外，影響到別國的戰(zhàn)爭。比如在日本戰(zhàn)國時(shí)期，武田信玄就應(yīng)用中國的陣型打敗了上杉謙信。

所謂陣型，講求的就是各個(gè)兵種的相互配合，配合的好往往能以少勝多，事半功倍，配合的不好，即使有數(shù)量上的優(yōu)勢，也是烏合之眾，發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。

不過，大多數(shù)陣型還是要靠人數(shù)來碾壓對方，試想沒有足夠數(shù)量的兵士，那陣型又從何談起呢?在戚繼光抗倭?xí)r期，戚家軍常常使用鴛鴦陣來對付倭寇，為什么呢?

因?yàn)橘量茈m人數(shù)不多，但是刀法凌厲，單兵作戰(zhàn)能力強(qiáng)，這一度讓戚家軍難以應(yīng)對。后來，戚繼光想出了一個(gè)陣型，用狼筅、長槍在遠(yuǎn)距離牽制倭寇的武士刀，拿著盾牌的短刀手進(jìn)行近距離攻擊，再用火器兵輔助。這樣一來，倭寇的單兵作戰(zhàn)能力再強(qiáng)，面對如此火力也只能是等著被殲滅的份了，在這里的陣型其實(shí)就是靠以多勝少，多兵種作戰(zhàn)。

那么，布陣有什么講究呢?主要有以下幾個(gè)因素：指揮官所處的位置;陣中兵器的分列排布;各兵種的行進(jìn)速度和相互搭配;布陣的地形;敵軍的兵種，武器分類，以及訓(xùn)練程度。

首先，指揮官要處于一個(gè)便于觀察且不易受攻擊的位置，比如，在圓形陣中，指揮官宜在中心位置，這樣既能環(huán)顧四周，又能受到保護(hù)。其次，弓箭手，火槍手這種需要射程但卻又無法肉搏的兵種，需要在長矛手之類其他步兵的保護(hù)，如此才能發(fā)揮其效力。另外，在行軍過程中，陣型之中各個(gè)隊(duì)伍不僅要相互掩護(hù)，而且還不能相互阻礙。比如，騎兵往往會在隊(duì)伍的兩翼行進(jìn)，這樣即使隊(duì)伍受到攻擊，騎兵也會從兩翼斜向殺出，不會被前方步兵擋住去路。最后，軍隊(duì)訓(xùn)練有素，意味著陣型配合熟練，孫子兵法中強(qiáng)調(diào)六如，疾如風(fēng)、徐如林、侵略如火、不動如山、難知如陰、動如雷霆。

精兵勁旅的陣型整齊一致，行軍不亂，沖鋒不疏，防御不散，無論是面對不同特點(diǎn)的勁敵，亦或是條件復(fù)雜不清的地形，都能做到快速變換陣型。

據(jù)史書記載，八卦陣是蜀國政權(quán)建立后，諸葛亮根據(jù)蜀國軍隊(duì)的特點(diǎn)創(chuàng)立的新陣法，這種陣法在唐代就已經(jīng)失傳。如果八卦陣完全按照八卦的形式排列開來，內(nèi)圈為一個(gè)原型陣，外圈則是按照乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦排列的方陣。電影中常常出現(xiàn)這個(gè)陣型，大體是先誘敵深入，把敵人分割成小塊，一一殲滅。不過，在《三國演義》一書中，此陣型一旦起作用，立馬就飛沙走石，天地變色，這不免就是刻意夸張了。

如今，冷兵器時(shí)代早已過去，很多陣型也一并退出了歷史舞臺，但古人在陣型中的智慧依然沿用至今，例如，飛機(jī)和艦隊(duì)有時(shí)候就會排出類似的陣型，來方便作戰(zhàn)。

諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。謹(jǐn)慎堂《諸葛氏宗譜》就載有“八陣功高妙用藏與名成八陣圖”的詩詞贊歌。

八卦陣，三國時(shí)名家諸葛亮創(chuàng)設(shè)的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時(shí)以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當(dāng)十萬精并兵(《三國演義》)。再如任天吾家的假山樹木即按八陣圖古法布置，普通人若不熟悉此陣，絕對走不出去。

《三國志_蜀志_諸葛亮傳》載：“(亮)推演兵法作八陣圖?！焙笕丝计溥z跡繪成圖形，見《武備志》。據(jù)記載，八陣圖遺跡有三處：《水經(jīng)_沔水注》及《漢中府志》說在陜西沔縣(今勉縣)東南諸葛亮墓東;《寰宇記》說在四川夔州(今奉節(jié)縣)南江邊，《明一統(tǒng)志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮(zhèn)。

諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時(shí)精通易學(xué)。陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學(xué)術(shù)討論會題詞“明易先知”，就明確指出了諸葛亮的“先知先覺”與其精通《周易》密切相關(guān)。

《周易》的精髓是將天、地、人視為一個(gè)整體，把不同質(zhì)、不同態(tài)的事物聯(lián)系在一起，以探討其運(yùn)行的規(guī)律。諸葛亮治國、用兵時(shí)十分注重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫道：“順天、因時(shí)、依人以立勝。”強(qiáng)調(diào)一個(gè)優(yōu)秀的將領(lǐng)應(yīng)“上知天文，中察人事，下識地理，四海之內(nèi)，視如室家”(《將苑·將器》)。

“夫行兵之勢有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢者，日月清明，五星合度，慧星不殃，風(fēng)氣調(diào)和。地勢者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃。人勢者，主圣將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅(jiān)備。善將者，因天之時(shí)，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣?！?《將苑·兵勢》)這真是將《周易》天、地、人綜合一體的思想發(fā)揮得淋漓盡致了。

今人感到頗為神秘的“八陣圖”是不是子虛烏有?諸葛亮是否真的創(chuàng)有“八卦陣”?《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意;推演丘法，作八陣圖，咸得其要云。”作為古代戰(zhàn)爭中一種戰(zhàn)斗隊(duì)形及兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。

酈道元《水經(jīng)注·江水》云，這種“圖壘”皆壘細(xì)石為之。共有三處：一在陜西沔縣;一在重慶奉節(jié);一在四川新繁，尤以在奉節(jié)者最為著名。奉節(jié)原為古魚復(fù)縣，治所在今奉節(jié)東白帝城，三國時(shí)劉備改名永安，唐改稱奉節(jié)。諸葛亮“八陣圖壘”據(jù)傳就在永安宮南江灘上。