我國古代有非常多的神，除了一些我們熟悉的之外，還有很多大家可能并不是特別熟知的，比如春夏秋冬四個季節(jié)，每個季節(jié)都有一個神。春神其實在《大魚海棠》當中有出現(xiàn)過，那就是句芒，這個句芒又是一個怎樣的神呢?除了句芒之外，另外還有三個季節(jié)，這三個季節(jié)的神又分別是誰，為什么要給四個季節(jié)安排四個神呢?

四季神仙的職責的劃分，也是分工明確的。句芒是春神，也是木神，我們知道，春天是一個萬物復蘇的季節(jié)，草木自然是要發(fā)芽生長了，而作為春神兼木神的句芒，就主管的是樹木的發(fā)芽生長。而且句芒主管的范圍也有劃分，那就是在神話中太陽升起來的那塊地方。而太陽是從扶桑神樹上升起來的，所以扶桑神樹也歸句芒掌管。

春季是古代人一個很重要的節(jié)日，每年都會有春祭，古代祭祀自然是要向上天、向祖先祭祀，春祭大概就是希望他們能保佑今年風調雨順，能夠擁有一個好收成。而句芒也有自己的形象，原本在神話中，他是一只鳥，但是他雖然擁有鳥的身體，臉卻是人的面孔，而且還是乘坐兩條龍的，在很多年畫里面是可以見到句芒的形象的。

那么在句芒之外，另外三個季節(jié)分別是什么神?夏季是火神祝融，的確，祝融代表著火，代表著熱，也正與夏季給人的感覺是一樣的，而民間關于祝融傳說可以說是非常多的，而且他也是四季之神當中最出名的一個，所以對他相關的神話，也就不做太多介紹了。值得注意的是，祝融屬于一個官職的名稱，不是某一個人，所以神話中有不止一個神仙擔任過祝融一職。

之后就是秋神蓐收。蓐收這個名字也算是非常貼切了，秋季是一個收獲的季節(jié)，在這個季節(jié)里，人們自然是忙著去地里收莊稼了，所以蓐收是很形象的一個名字。據(jù)說蓐收的左耳上有蛇，坐騎是兩條金龍，主管的就是秋收的事情，又有說法認為蓐收與少昊既是父子，同時也是君臣，蓐收輔佐父親少昊，所以在西岳廟中，會同時出現(xiàn)蓐收和少昊的兩座牌坊。

最后一個就是冬神玄冥了。玄冥不僅是冬神，也是水神、北方神，玄冥的形象其實和玄武差不多，看來古人對于與“水”相關的神的設定其實都是類似的，也有可能是經過演變而來。其實從唐代之后，玄冥兩個字就慢慢被賦予了新的含義，可以指方位北方，也可以是“玄冥神掌”這樣非同一般的武功路數(shù)，而且還帶有一些陰寒的感覺。

了解了這些應該就知道了，古人對于自然可以說是非常的崇拜的，不管是什么方面、什么事情，都會用一個神來對應，可以說是分工很細致，但是這樣一來，恐怕很多人都不會把這些神仙都認全了吧。