黃馬褂是清朝的一種官服，不少影視劇都把黃馬褂的作用等同于免死金牌，那在歷史上真是這樣嗎?原本只有皇帝身邊的領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣和護軍統(tǒng)領(lǐng)等人有資格服黃馬褂，后來皇帝也會賞賜黃馬褂給立有軍工的功臣，不過平日穿著黃馬褂也是有條件的，并不是想穿就能穿，而且黃馬褂也沒那么多免死的權(quán)利。其實在皇帝面前有時候免死金牌也不管用，那皇帝到底賦予了黃馬褂哪些權(quán)利呢?

黃馬褂大概是有清一代最為難得的衣著了，只有極少數(shù)人才可以穿。穿黃馬褂的人，就和將內(nèi)褲外穿的超人一樣拉風(fēng)、酷炫、屌炸天，尋常百姓只能眼巴巴景仰的份。穿了黃馬褂，就可以橫行無忌，視規(guī)矩如無物，有司還得行注目禮;穿了黃馬褂，就可以目無法紀(jì)欺壓良善，吃瓜群眾敢怒不敢言。

黃馬褂為什么就這么牛呢?

馬褂、馬褂、自然是騎馬人穿的褂子，只是看名目就知道是與三十畝地一頭牛的百姓無緣。

黃馬褂之所以牛皮閃閃，除了便于騎射之外，最主要的就是它與崇高神圣不可侵犯的皇權(quán)有染。

如果以為黃馬褂就是黃色的馬褂，那就大錯特錯了。清代服制龜腚，黃色有明黃(淡黃、也稱為鵝黃)、金黃(深黃)、杏黃(黃的發(fā)紅)等多種區(qū)別。

理論上講，明黃馬褂、金黃馬褂、杏黃馬褂都是黃馬褂，而且黃馬褂真的有明黃色、金黃色之分。這其中，真正牛皮的是御賜黃馬褂。

為什么會如此呢?

眾所周知，滿洲人起于白山黑水間，以八旗勁旅定鼎中原的。這八旗分別為正黃旗、鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正藍旗、鑲藍旗、正紅旗、鑲紅旗。八旗又分為上三旗與下五旗，上三旗為鑲黃旗、正黃旗、正白旗，其中鑲黃旗與正黃旗是由皇家自己統(tǒng)領(lǐng)的，正白旗則是在多爾袞任攝政王主政之時刻意將自己統(tǒng)領(lǐng)的正白旗地位拔高的。

一開始，黃色就是滿洲人眼中最高貴的。

努爾哈赤是鑲黃旗旗主，因此鑲黃旗順理成章成了八旗之首。順治小皇帝入中原時，其余各旗旗主自然是扈從。大家都是騎著馬出關(guān)的，所以這些扈從官員無一例外都穿著馬褂，而且嚴(yán)格按照各旗旗色制作。

滿洲人只有區(qū)區(qū)數(shù)萬人，居然就能將大明王朝打的束手無策，眼見著就要突破明廷防線，皇太極大概是太過興奮，結(jié)果樂極生悲——暴斃了。因為死的太過突然，沒有留下遺言，因此有條件上位的豪格與多爾袞二人對皇權(quán)展開了激烈的爭奪。

豪格雖然是皇太極長子卻非嫡子。多爾袞是皇太極的弟弟，雖然戰(zhàn)功顯赫才干超群，在兄弟中卻排行十四。

因此，豪格與多爾袞暗中爭得不可開交，可是拿到桌面上擺開來談的時候，兩個人卻不約而同的惺惺作態(tài)表示謙遜。

先是，豪格以“德小福薄”為由“固辭退出”，將了多爾袞一軍。多爾袞眼見自己成了眾矢之的，轉(zhuǎn)而推舉皇太極六歲的兒子福臨繼大位。

在皇太極時期就“贊助內(nèi)政,越既有年”，積累了豐富政治斗爭經(jīng)驗的孝莊明白多爾袞如此只是權(quán)宜之計，于是順?biāo)浦?，提議由鄭親王濟爾哈朗、睿親王多爾袞二人共同輔政。

雖然濟爾哈朗排名在多爾袞之前，但多爾袞才識膽略都是濟爾哈朗無法相比的。不久，多爾袞就將豪格廢為庶人，穩(wěn)定了政局，事實上成為了首席輔政大臣。

此后，清人入關(guān)定鼎中原，順治皇帝加封多爾袞為“叔父攝政王”;等到清軍“定江南”。在濟爾哈朗等人的建議下，順治改稱多爾袞為“皇叔父攝政王”;隨著清統(tǒng)一戰(zhàn)爭的順利進行，功勛卓著的多爾袞最終由“皇叔父攝政王”一躍成為“皇父攝政王”。

據(jù)《清世宗實錄》記載，日子一久，權(quán)傾朝野的多爾袞再次對皇權(quán)生出了覬覦之心，一天，他手中拿著一件黃馬褂，問左右人自己是不是能穿?平素畏之如虎的諸位大臣，這時居然變得態(tài)度強硬，不約而同的“力爭以為不可”。

忖度這則記載，多爾袞手中拿的黃色馬褂應(yīng)該是只有皇帝才可以穿的明黃色馬褂。

哪怕是多爾袞把皇袍當(dāng)成內(nèi)褲穿，只要不露在外面，大家就會相安無事。倘若非要穿件黃馬褂顯擺，那就等于觸碰了高壓線了。

令人不解的是，據(jù)清代典章記載“皇帝行褂，色用石青”。行褂就是馬褂，馬褂不過是行褂的俗稱而已。

皇帝居然不穿黃馬褂?

而且，直到現(xiàn)在在故宮館藏或者是清歷代帝王畫像中，都沒有發(fā)現(xiàn)清帝穿黃馬褂的蛛絲馬跡。

這就令人費解了。

史料記載，黃馬褂一開始就有明黃色、金黃色的區(qū)分。

清帝出巡狩獵時，隨行的御前大臣、內(nèi)大臣、內(nèi)廷王大臣、侍衛(wèi)什長，按例都穿明黃色的馬褂;而隨行的正黃旗官員，兵丁也穿黃馬褂，不過他們的黃馬褂顏色是金黃色的，以示有所區(qū)別。

原來，清代皇帝自己是不穿黃馬褂的，最多，他們冬天穿的裘皮裝會用明黃色的綢緞做里子。

當(dāng)然，他們不穿，不等于其他人可以穿。

假如，清帝也穿著黃馬褂去木蘭圍獵，遠遠看去一片“翔色”，倒也蔚為壯觀，只是如此一來，又怎么能顯出皇上的鶴立雞群、與眾不同呢?

就像不差錢的退休馬老頭，腳下蹬了一雙老布鞋，口中啜著一根老冰棍，施施然混跡于身周穿各種品牌鞋的安保人員中，反而顯得卓爾不群了。

同理，清代皇帝也不愛穿黃馬褂，他們喜歡賞賜手下人穿黃馬褂。至少，他們喜歡那些忠臣高聳尊臀，跪拜在自己腳下山呼萬歲謝主隆恩的那種感覺。

有清一代，黃馬褂只是天子近臣、近侍的專用服飾。因為難得，所以名貴，引無數(shù)官員競折腰，以得到一件黃馬褂穿為無上之榮耀。

對于官員們的這種心理，洞燭千里的清帝心底如明鏡一樣。為此，他們巧立名目，將賞賜黃馬褂分為了賞“給”黃馬褂和賞“穿”黃馬褂。

雖然只是一字之差，其間距離卻足足有孫猴子的一個跟頭那么遠。賞給的只有一件，不可以復(fù)制粘貼;而賞穿黃馬褂，穿破了絕對不能新三年、舊三年、縫縫補補又三年，可以自己再制作新的黃馬褂穿。

那些扈從皇帝出巡，有幸穿著黃馬褂的，不過是“藉壯觀瞻”而已。

黃馬褂，其實就是他們的工作服。事情一了，就得趕緊小心收起來，以備下次再用。這種情況，有個專用名稱——“職任褂子”。

跟隨皇帝到木蘭圍獵的，瞎貓碰著死耗子射中鹿的，得到的獎品也是一件黃馬褂。只不過，這種黃馬褂最多也就穿個十幾天，圍獵一結(jié)束，褂子也得仔細(xì)收好。這種黃馬褂，叫做“行圍褂子”。

“職任褂子”與“行圍褂子”，都屬于賞給黃馬褂。

賞賜給立有殊勛的高級軍事將領(lǐng)，或者統(tǒng)兵文職大員的黃馬褂，才稱為“賞穿黃馬褂”。

清初，對立下大功的將領(lǐng)除加官晉爵外、最多是賜以“巴圖魯”名號、賞戴花翎等。將黃馬褂賞賜給功勛卓著官員，是乾隆朝之后的事情，隨著咸豐帝在位時戰(zhàn)事的增多，得到這種獎勵的官員也多了起來。

鎮(zhèn)壓太平軍、捻軍起義的相關(guān)有功官員都曾得到這種殊榮;幫助左宗棠平收復(fù)新疆的“紅頂商人”胡雪巖，也有這么一件;就連外國人，清末著名雇傭軍、洋槍隊長戈登，也有幸穿了一件。

雖然同為黃馬褂，但為了有所區(qū)別，“職任褂子”“行圍褂子”的紐絆是黑顏色的，而賞穿的黃馬褂紐絆依然是明黃色的。

如此看來，細(xì)節(jié)不單可以決定成敗，還可以決定許多，諸如……

許多人誤以為，穿上皇上賞賜的黃馬褂從此就可以高枕無憂了，那就大錯特錯了。

首先，皇上賜的黃馬褂，不是真的要你穿的，只要碰到國家大典才能穿出來，平時則要將它小心翼翼、高高在上的貢奉在家族祠堂中，光宗耀祖。倘若公務(wù)繁忙、場合需要，有穿著黃馬褂示人的必要，則可以復(fù)制一件較原物簡單化的黃馬褂，以備不時之需。

倘若你辦事不力、或者犯了錯，曾經(jīng)賞賜的黃馬褂也可以被隨時收回。這種情況，也有個專用名字——“裭奪黃馬褂”!

說到底，黃馬褂不過是清代統(tǒng)治者體現(xiàn)皇權(quán)、愚弄臣民的工具而已。