在如今日本的一些歷史教科書當(dāng)中有過一些這樣的敘述：日本的菊花王朝從最初的神武天皇時代開始計(jì)算一直到現(xiàn)在的德仁天皇，總共已經(jīng)存在了2000多年的歷史，是世界上最久遠(yuǎn)的國家，并且不是之一。至于中國到現(xiàn)今則只有70年的歷史。由于日本的教科書將中國的歷史從新中國時期開始計(jì)算，教科書的這一論述，引起海內(nèi)外輿論嘩然。事實(shí)上，教科書的這一論述，不論從邏輯、國際法的法理或者是歷史角度，都經(jīng)不起推敲。

首先從邏輯上說。民族意義上的中國，即便是從殷商時代算起，迄今為止也已經(jīng)延續(xù)三千八百余年了，這期間雖然大秦變成大漢，大明變成大清，但總的來說，主體民族始終沒變，變化的僅僅是政權(quán)而已。如果按照日本的觀念：更換政權(quán)后，之前的歷史就不作數(shù)，那么，明治維新后到美軍占領(lǐng)日本本土前的“大日本帝國”和當(dāng)下的“日本國”非但不是一個政權(quán)，連國號都改了，并且新日本產(chǎn)生于1952年，日本的歷史，該從1952年開始計(jì)算。

其次從法理上說。日本認(rèn)為，盡管“大日本帝國”變成了日本國，但是，菊花王朝依舊是日本的統(tǒng)治王朝，并且新舊日本交替期間，日本的元首：昭和天皇，始終沒有地位變更。但是在國際法的法理上，以1952年為界，新舊日本也并非一個政權(quán)，因?yàn)閲以椎囊恢滦?，不能證明政權(quán)一致性。

就好比清朝的宣統(tǒng)皇帝曾擔(dān)任偽滿皇帝一樣，不能因此就將偽滿視為清朝的延續(xù)，更不能將偽滿和清朝視為一個政權(quán)。第三從歷史上說。日本是一個較為特殊的國家。日本的天皇和遠(yuǎn)東其他國家的君主(不論是皇帝還是國王、可汗)有著截然不同的差別，那就是天皇事實(shí)上屬于大祭司的一種存在，而并非實(shí)權(quán)的君主——這一點(diǎn)和古代華夏、古代越南完全不同。

也因?yàn)樘旎蕦儆诖蠹浪?，因此對世俗?quán)力很難染指，從而保證了菊花王朝的“萬世一系”——畢竟，世俗政權(quán)的首腦地位有人覬覦，但是大祭司的地位沒人會樂意去奪。而日本歷史上，以幕府時代為例，日本真正的最高統(tǒng)治者是幕府將軍，以及地位和幕府將軍事實(shí)上等同的軍閥。

中國的萬歷皇帝甚至還曾打算封日本的軍閥豐臣氏為大明朝的“日本王”，從這不難看出，在幕府時代，幕府是真正意義上的王朝。而從幕府的更迭，以及日本戰(zhàn)國時代的政權(quán)更迭角度來看，日本的改朝換代頻率，并不比遠(yuǎn)東其他國家低多少。因此綜合來說，日本教科書的論述，完全是試圖利用大眾在邏輯、法理、歷史上的誤區(qū)來渾水摸魚。