一般來說，吃梨子的時(shí)候都是不會(huì)分開吃的，因?yàn)檫@樣就諧音“分離”，寓意不好，所以很多人并不愿意與別人分著吃一個(gè)梨子。然而在歷史上，卻有一個(gè)皇帝，為了刁難一個(gè)大家族，賞賜了兩個(gè)梨子，命這個(gè)家族九百多人分著吃，這擺明了自然就是故意要刁難他們。為什么皇帝要如此為難他們呢?這個(gè)家族又是如何解決這個(gè)問題的，為何又讓皇帝贊不絕口?

1.張公藝如何兩個(gè)梨子分給九百人吃

唐代的張公藝是“禮讓齊家”的典范。他是西漢著名大臣張良的第22代孫。他倡導(dǎo)“九代同堂”，他家最多的時(shí)候有1000多口人，每餐只能打鼓娶齊吃飯。他的家族是一個(gè)歷經(jīng)三代110年的大家庭，也受到了北齊、隋唐四帝的肯定和贊揚(yáng)。

公元550年，北齊皇帝高洋給了張氏家族一塊“雍睦海宗”的匾。公元588年，隋文帝向張氏家族贈(zèng)送了一塊名為“孝友可師”的匾。公元635年，唐太宗向張氏家族贈(zèng)送了一塊“義和廣堂”牌匾。對于一個(gè)家庭來說，受到這么多皇帝的稱贊真是一件罕見的事情。

張公藝不僅在家庭中互相謙讓，而且對外界也很慷慨。他們家的農(nóng)具和糧食大度地借給別人，還不還并不計(jì)較，甚至拿去變賣也不會(huì)有半句指責(zé)。

在唐高宗年間，李治皇帝和武則天皇后，路過鄆州，經(jīng)過張家宅邸。張公藝向唐高宗介紹了他家的其他一些情況，我們第九代共有900多人分享餐飲。每頓吃飯時(shí)間，他們用鼓作為命令，分組坐在餐廳里。男人和女人分開坐在餐桌旁，老人坐在最上面，年輕一代坐在最下面，孩子們分別擺好桌子和凳子。每個(gè)人都有禮貌，仁慈，和諧。

作為回應(yīng)，唐高宗想測試一下這個(gè)張公藝管理家庭的能力是否像他耳聞的那樣厲害，所以他故意刁難張公藝。李治拿了兩個(gè)梨，看看他是如何把它們分發(fā)給900多人的。

張公藝接手后，他并不著急，讓家人用石臼把梨碾碎，然后放進(jìn)罐子里注水。之后，他用一個(gè)鼓把全家人召集在一起，并告訴每個(gè)人用一個(gè)小勺子喝一口梨汁。只有這樣，全家人都能品嘗這兩個(gè)梨。對此，李治非常佩服，這一故事至今仍記在“百忍堂”的墻上。

2.張公藝家族是怎樣的家族

這個(gè)大家庭不僅整個(gè)家庭井井有條，就連牲畜也不一樣。他們家有100多只犬，如果其中一個(gè)不見了，其他的犬在沒有找到丟失的犬之前都不吃東西。這就是“張公藝家的狗缺一不食”。

經(jīng)過多方面的觀察，唐高宗李治非常欽佩這個(gè)家庭，他也深刻地認(rèn)識到這個(gè)家庭確實(shí)是一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧的大家庭。

因此，唐高宗向張公藝打聽家教有方的秘密。張公藝寫了100字的“忍”，并向李贄詳細(xì)解釋了“忍”的具體內(nèi)容——父子如果不忍就會(huì)失去慈孝，兄弟不忍會(huì)讓他人欺負(fù)等等。

對此，唐高宗深受感動(dòng)，并寫下四個(gè)大字“百忍義門”來肯定張公藝。當(dāng)時(shí)的才子，唐代“草圣”張旭也寫了一首詩來夸贊張公——“張公書百忍，唐朝著勛名?！?/p>

此后，“百忍”就成為了家族的標(biāo)簽。李治離開后，他立即下了一道命令:為了鼓勵(lì)全社會(huì)向張氏家族學(xué)習(xí)，他把整個(gè)張氏家族分散開來，各自領(lǐng)導(dǎo)一族，在全國各地樹立榜樣。

分家的時(shí)候，張公藝砸碎了一個(gè)鐵鍋，讓各系族拿一塊碎片走。如果他們在任何一天想要團(tuán)聚，仍然可以拼湊在一起。之后，民間流傳有““鐵鍋張，遍天下”的說法。

幾千年來，張公藝和他的家人一直受到人們的高度尊敬。迄今為止，他的《百忍歌》已在各地廣為流傳，有著深遠(yuǎn)影響。

3.張公藝簡介

張公藝(578~676年)，鄆州壽張(今山東陽谷縣壽張鎮(zhèn))人。中國古代著名壽星。

北齊承光二年(578年)出生，經(jīng)歷北齊、北周、隋朝、唐朝，多次受到朝廷旌表。作為中國歷史上治家有方的典范，家族九輩同居，合家九百人，團(tuán)聚一起，和睦相處，倍受歷代人民尊敬，傳為美談。唐高宗泰山封禪時(shí)，詢問治家之法，以《百忍歌》回答。當(dāng)今“兩個(gè)文明”并建的時(shí)代，建立一個(gè)文明家庭，具有積極現(xiàn)實(shí)意義。

唐高宗儀鳳元年(676年)，去世，享年九十九歲。

張公藝是我國歷史上治家有方的典范，他們家族九輩同居，合家九百人，團(tuán)聚一起，和睦相處，千年以來，倍受歷代人民尊敬，傳為美談。在當(dāng)今建設(shè)兩個(gè)文明的時(shí)代里，建立一個(gè)文明的家庭，更具有它新的現(xiàn)實(shí)意義。漢家雖不專在忍，今亦不提倡吃“大鍋飯”，然有一個(gè)和睦的家庭，乃人人所盼望的事，這里關(guān)鍵是誠意待人。那些為子不孝，婆媳不和，兄弟分爭，姑嫂相猜，妯娌吵罵等，何不仿效張氏治家呢?

張公藝以和治家，仗義疏財(cái)，九代同居，人多家業(yè)大，騾馬成群。有許多遠(yuǎn)親近鄰時(shí)常登門求助，有的借糧，有的借錢，有的使用農(nóng)具和牲畜。講信用的到時(shí)歸還，也有些人借去不還，甚至把農(nóng)具和牲口賣掉。天長日久，家人有的憤憤不平，提出今后決不再借給他們。張公藝卻說：“如果他們都像我們一樣，什么都有，還來求我們嗎?因?yàn)樗麄冇欣щy，所以，才求助于我們。”因此，在他的家里，每人都樹立了一個(gè)助人為樂的思想。