其實很多人應該都發(fā)現(xiàn)了，在秦朝建立之后的歷朝歷代，人們取名字的時候，他們的名字都是比較簡單的姓加名的形式，除此之外還會有字，但是大名的格式還是很一致的，但是在先秦時期，尤其是春秋戰(zhàn)國時期，人們取名字聽起來就讓人覺得很奇怪，比如夫差、慶忌、叔梁紇等等，這些稱呼聽起來總是讓人感覺很奇特，難道是有很多姓后來都失傳了嗎?春秋戰(zhàn)國時期的人們取名字到底是怎樣的方式呢?

1.夫差、勾踐、叔梁紇的名字為什么奇怪

“夫差”、“勾踐”之類的名字其實是音譯。感覺春秋時期的人名字很奇怪，這其實是正常的。這又分兩種情況，一是華夏各國的人，比如孔子他老爹叫“叔梁紇”，這名字怪不?還有姓叔的人?再比如老夫子去見過的那位著名的風流女南子，這名字也夠奇怪的，難道是姓南名子?這種情況主要是因為春秋(及其以前)人的名字形式和現(xiàn)在不同。一方面是姓氏分流，男子稱氏不稱姓，但氏又不穩(wěn)定，經常隨著其人的封地、官職的變化而變化。

比如我們都知道的晉國元帥先軫，他又叫原軫，軫是名，而先、原是氏。他先封于“原”這個地方，故此稱原軫，后來又改封于“先”這個地方，故稱先軫。對于女子來說，就是稱姓不稱氏，姓雖然是長期固定的，但女子的名稱結構和現(xiàn)在卻不同，是姓放在最后的。所以上面提到的“南子”，其實是姓“子”。子這個姓是殷商的國姓，孔子也姓子。

另一方面，春秋時人的名字結構和現(xiàn)在不同，如前面說的孔子他老爹叔梁紇。這老先生當然不姓叔，前面說了，他姓子。叔也不是他的氏，他的氏是孔。那叔梁紇是毛意思呢?其實，“叔梁”是他的字，紇才是名，這是把名和字連稱的。

與之類似的，比如孔子的祖先——孔父嘉，這老先生字孔父，名嘉。他的后代以他的字為氏，就稱孔氏了，孔子的孔就是這么來的。而在我們現(xiàn)代人看來，孔父嘉、叔梁紇這些名字都好奇怪啊。另一種情況，就是周圍蠻夷各國的人，比如“夫差”、“要離”這些人。

需要說明一點的是，吳、越都屬于百越，是越人，他們的語言是和華夏不同的。舉個很著名的例子：楚王的弟弟鄂君子析在河中游玩，船上鐘鼓齊鳴，蕩舟者是一個越人，于是他就唱了一首歌，是什么樣的歌呢?他唱道：“濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州甚州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦逾滲惿隨河湖”。子析說這是什么鳥語?來人啦快給偶翻譯一下，于是就有個翻譯過來，說，他唱得是“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知?！边@就是著名的《越人歌》，也是中國歷史上最早的翻譯詩歌。從這個例子我們就知道，吳越的語言是和華夏不同的，所以，象勾踐、夫差、闔閭之類的名字，自然是音譯的，確實沒什么實際意義。

2.春秋戰(zhàn)國名字為什么很奇怪

其實，每個朝代有自己獨特的文化，因此也有自己流行的名字。古代用“伯仲叔季”來算排行，與現(xiàn)代的張三李四王五差不多意思。晉朝時期，人們普遍信佛，因此當時人們的名字大多叫某某之、某僧某;唐朝時期，佛教和道教并存，宗教意味很濃，人們大多喜歡起這樣的名字，某玄某、某道某。

上世紀五六十年代，也就是父親一輩人，因為愛國熱情正濃，大多數(shù)人愛叫建國、衛(wèi)東之類的名字;到七八十年代，也就是我們一輩人，因為父母的希望，大多數(shù)人的名字叫某強、某博、某洋;到九零后和零零后，因為父母愛看瓊瑤劇的原因，就起了一堆子涵、子軒、子豪這樣的名字。

春秋戰(zhàn)國時期也有自己流行的名字，只是因為時間太久遠，許多文化或者消失，或者變味了。比如臼、嬰、軻、鞅等字都是名詞，臼是一種農具，現(xiàn)在看到的人很少;軻是一種車，已經淘汰了兩千多年，沒人見過;嬰指項鏈，現(xiàn)在沒有這種含義了;至于鞅，指的是套馬的皮帶，雖然意思相差不大，但是很少有人接觸。

當然，除此之外，春秋戰(zhàn)國時期還有一些常見的名字，比如嬴政、孫武、李信等等，好像不論哪個時代，這種常見的名字都會有人取。

3.姓和氏的區(qū)別

姓者，統(tǒng)其祖考之所自出;氏者，別其子孫之所自分;“姓氏者，標示家族血緣之符號也”。據研究，中華古姓來源于圖騰崇拜，系氏族徽號或標志。

中華古姓的最初來源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻佐證了這一觀點。

學者認為，中國姓氏的最初來源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂“天道”，即一切事物皆有的規(guī)則。關于圖騰，學界有3種觀點：圖騰名稱是一個群體共同的名稱;圖騰是群體的祖先，成員都是由圖騰繁衍而來;圖騰是群體的保護神。姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部落首領的名字。

中國上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。

黃帝住姬水之濱，以姬為姓，司馬遷在《史記·五帝本紀》中說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人?！薄度Z》中胥臣解釋說：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青陽與夷鼓同己姓?！焙髞淼奈宓凵訇弧㈩呿?、嚳、堯、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先農神后稷等，都是黃帝的后代。后稷承繼姬姓，他的后代建立了周朝。周初周天子姬發(fā)大封諸侯時，其中姬姓國53個。姬姓位于《百家姓》第297位，由姬姓演支出411個姓，占《百家姓》總姓504姓的82%，再演化出來的姓氏更是數(shù)不勝數(shù)了，所以說黃帝是中華民族的祖先。

炎帝居姜水之旁，以姜為姓，姜姓還是今天中國的許多姓氏如呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在當今以人口排名的中國百家姓氏中居于第60位。

妘起源于帝嚳高辛氏;嬴起源于少昊金天氏; 姚 、媯同源，都是起源于帝舜;姒起源于大禹。

此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。

隨著社會生產力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。

氏的出現(xiàn)，記錄著人類歷史腳步邁進階級社會。

姓和氏，是人類進步的兩個階段、是文明的產物。