誰都沒想到，三國最后的贏家會是司馬家族。司馬懿將曹爽等人逼死，徹底架空曹氏宗親，給自己的后世登基做好鋪墊。此后再也沒有人能夠威脅到司馬師和司馬昭，到了司馬炎這一代決定正式稱帝，改朝換代，并且一統(tǒng)三國。但此后晉朝的命運只引來了短暫的璀璨，此后盡是一片黑暗。要說司馬氏的衰落，和一個女人有關(guān)，這個人是如何將司馬家族玩弄于鼓掌之間的呢?

(1)太康之治：天下無窮人的小康時代

公元266年2月8日，在司馬懿去世后的十五年后，他的孫子司馬炎在做足了“半推半就”的表演后終于坐上了皇帝的寶座。曹魏的大旗是時候扔到垃圾堆里了，他們司馬家在經(jīng)過約半個世紀的苦心經(jīng)營后，終于成為了中原大地上的真正主人——代表著司馬家榮耀的“晉”字旗幟開始綻放光芒。

此時蜀漢的劉禪正在安樂公的位置逍遙自在，西蜀與諸葛亮已經(jīng)是很遙遠的舊事了。做人最重要的是開心，對吧?長江沿岸的東吳仍然是孫家的天下，而末帝孫皓對開心有著更深層次的理解——吳國所有大臣的女兒在出嫁前都必須先過他的面試。他看上的，自然就充實后宮了;他看不上的，才準許出嫁。

臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡?公元279年，司馬炎正式出兵東吳，飲馬長江。本該轟轟烈烈的長江大戰(zhàn)，竟然在不到一年的時間內(nèi)就以建業(yè)城破孫皓投降而匆匆收場。孫皓乖乖的去洛陽去做他的歸命侯，或許閑暇之余還可以與劉禪切磋一番關(guān)于快樂的獨特見解。

公元280年，司馬炎統(tǒng)一中國，改元“太康”，就此開啟了一段中國歷史上少有的大治時代。

中國的大治都離不開四個字“休養(yǎng)生息”，歸根結(jié)底還是兩個字“惠農(nóng)”，說白了就是對老百姓好一點兒。九品中正制或者科舉制能與平頭老百姓有多少關(guān)系?司馬炎、劉禪或者孫皓又與他們有多少關(guān)系?他們牽掛的始終是自己的土地與家園，給他們土地讓他們能養(yǎng)活自己，讓他們可以在家里享受幾年太平，這就夠了。

司馬炎首先解決的是土地問題，他的“土地改革”政策現(xiàn)在仍然閃爍著人性的光輝。司馬炎將“占田制”與“賦稅制”結(jié)合在一起實施，讓農(nóng)民合法擁有土地。根據(jù)此項規(guī)定，一個成年男子可占田70畝，但他只需按照50畝繳稅，剩下的20畝就是他自己的了。于是在政策引導和刺激下，農(nóng)民尤其是流民主動的去開墾荒田;朝廷又大興水利，為農(nóng)業(yè)恢復和生產(chǎn)提供便利。

司馬炎又解決了勞動力問題。中原大地自古就是我國的天然糧倉，也是歷代戰(zhàn)爭爭奪的主戰(zhàn)場。從漢末到三國，多年的戰(zhàn)爭讓這片富饒的土地滿目瘡痍，勞動力嚴重不足。為了迅速恢復中原大地的生機和活力，西晉王朝是動了腦筋的。滅蜀之后，為號召蜀人到中原，朝廷承諾應召者由國家供給口糧兩年，免除徭役20年;滅吳后，又規(guī)定吳國將吏北來者，免徭役10年，百工和百姓免徭役20年。

為進一步刺激農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，朝廷還頒布了類似于糧食“保護價”政策，設立“常平倉”——豐年按適當價格拋售布帛，收購糧食;荒年則按適當價格出售糧食，穩(wěn)定糧價，維持人民的正常生活。同時，晉武帝一再責令郡縣官吏，要“省徭務本”，打擊投機倒把、囤積居奇。

司馬炎的時代距現(xiàn)在已經(jīng)一千五百多年了，但他的土地政策以及隱含的宏觀調(diào)控經(jīng)濟思想，讓我們不得不肅然起敬。政策的直接體現(xiàn)就是人口的迅速增加和社會經(jīng)濟的繁榮。史書記載，太康元年(公元280年)，全國共有人口160余萬;三年之后，就是公元283年，全國人口已經(jīng)達到370余萬。翻了一番啊!這絕對是一個了不起的成績。當時的社會更是“民和俗靜，家給人足，牛馬遍野，余糧委田”，出現(xiàn)了民生富庶、人民安居樂業(yè)、四海平一、天下康寧的升平景象。

于是在漢末三國戰(zhàn)亂之后，在五胡亂華之前，中國歷史上出現(xiàn)了一個短暫的“天下無窮人”的小康時代。正是因為短暫才讓世人無限向往，正是因為短暫司馬炎才讓后世膜拜。

司馬光贊曰：“至于晉武獨以天性矯而行之，可謂不世之賢君?！?，此老實人語。

(2)賈后亂政：女權(quán)主義者的勝利與跋扈

“貌丑而性妒”，這五字評語充分顯示了史學家對于賈南風的態(tài)度。畢竟是一代皇后，說她妒忌也就算了，還說她丑，真是一棍子打死。

公元272年，賈南風被正式冊立為太子妃。司馬炎并不喜歡賈南風，但禁不住皇后楊艷的枕邊風。對于太子司馬衷他也不喜歡，但還拗不過楊艷。司馬炎一代雄主，竟然拿皇后楊艷沒有任何辦法，這一點兒倒是與楊堅類似。

司馬炎本是有機會廢掉賈南風的。在他得知賈南風竟然加害懷有身孕的后宮妃子，就下了把賈南風囚禁金鏞城的想法。但他的皇后楊芷(楊艷的堂妹，公元275年楊艷去世后力薦楊芷入宮為后)橫插了一腳，這事竟然也作罷。司馬炎一定想不到，他留下的這顆雷，在十五年后竟然把他的司馬家炸的粉身碎骨。當然后悔的還有楊艷和楊芷，因為賈南風當權(quán)后第一個清算對象就是他們楊家。

公元290年，司馬炎駕崩，司馬衷繼位。對于被后世稱之為“晉惠帝”的帝位真不知道是何“惠”之有?難道僅因為“何不食肉糜”的千古之問?難道是因為他頭上堪比呼倫貝爾的大草原?

賈南風無疑是位權(quán)術(shù)高手。為了對付把持朝政的楊駿(皇后楊芷的父親)，她私下與汝南王司馬亮、楚王司馬瑋等皇族成員結(jié)盟，可謂一拍即合。敵人的敵人就是朋友啊!公元291年，司馬瑋等人引兵殺入楊駿府中，誅殺楊駿及其三族。

十年之后，晉惠帝下詔曰：“舅氏失為臣之道，宗族毀滅，甥舅之情，甚傷我心?，F(xiàn)以蓩亭侯楊超為奉朝請、騎都尉，以慰藉孝親之情”。真實貓哭耗子的感覺!

誅殺楊駿一門后，賈南風開始獨攬朝綱，飛揚跋扈，大肆誅殺司馬皇族。公元291年，楊駿倒臺不久，他先是聯(lián)合司馬亮打垮司馬繇，然后又利用司馬瑋除掉司馬亮，最后親手解決司馬瑋。最后把目光瞄向了太子司馬遹。

司馬家族的這些不肖子孫竟然被一個小女子玩弄在手掌之中，一代權(quán)術(shù)大師司馬懿要是泉下有知，還不得吐血三升?!

這位野心勃勃的女強人也顯示了她作為政治家獨有的政治格局——重用賢能，平穩(wěn)朝政。出身庶族的張華(中國第一部博物學著作《博物志》就是他寫的)、竹林七賢之一的王戎以及裴秀的兒子裴頠等人紛紛出任要職，為維持司馬炎政策的延續(xù)提供了保證。事實上從公元291年-公元300年，也就是賈南風把持西晉朝政的十年間，社會出現(xiàn)了“海內(nèi)晏然”、“朝野寧靜”的局面，所謂“太康之治”，賈南風也功不可沒。

如果她安心輔助太子司馬遹，那她的歷史地位必將是與武則天、蕭太后、孝莊太后一般的存在?？上зZ南風太貪婪了，貪婪的想方設法要除去太子，用她的侄子充當。

可是侄子哪有兒子疼自己?盡管這個兒子不是親生的，但是有了他，你才是西晉王朝的太后。殺了她你就與司馬家族再也沒有關(guān)系!

三百年后，另一個女人也走向了賈南風的路子——把持朝政，殺害皇族——但是她想明白了一個道理，那就是侄子不如兒子!所以她成為了一代女皇武則天，而賈南風卻被史學家釘在了歷史的恥辱柱上，成為葬送“太康之治”的劊子手!

(3)八王之亂：皇族的抗爭與內(nèi)訌

說起發(fā)生在公元291年-306年之間的，這段所謂的“八王之亂”有些甚是可笑!這八個司馬家的王爺們，在和皇后賈南風爭斗中，不僅沒有聯(lián)合，更是互相殘殺，最終雖然除掉了賈南風，但也葬送了他們司馬家的大好江山，成為五胡亂華的幫兇。

公元291年，楚王司馬瑋在賈南風所謂密詔下果斷除掉汝南王司馬亮，而一天之后他自己就被賈南風以矯詔罪名干掉。

這兩位王爺?shù)哪X子似乎并不比司馬衷好多少，都說兄弟同心齊力斷金，他哥兩個倒好，自殺殘殺。但這只是開始——似乎司馬家族的智商都被司馬懿與司馬炎用光了。

公元299年，賈南風以謀反罪廢除太子司馬遹;一年之后，在趙王司馬倫等人煽風點火下，賈南風除掉太子。此時的賈南風似乎忘記了趙王司馬倫也是司馬家的，他怎么可能會真心實意的支持她呢?

太子司馬遹被害一月之后，趙王司馬倫就把賈南風最擅長的手段——矯詔用到她的身上。他借“謀害太子”一事引兵殺進宮中，屠盡賈氏一族，將賈南風囚禁在金鏞城，隨后以“金屑酒”將其毒殺。

司馬倫更是不堪，在收拾了賈南風后，他就急不可耐的廢掉司馬衷，除掉張華等大臣，于公元310年自立為帝。他無疑走了步臭棋!司馬衷再怎么不堪，也是正兒八經(jīng)的皇帝，名正言順。你司馬倫算什么呢?他當皇帝，誰服氣?

司馬倫剛坐上皇帝寶座，齊王司馬冏就聯(lián)合河間王司馬颙、成都王司馬穎聯(lián)合討伐司馬倫。又是手足相殘!殺人者人恒殺之，司馬倫怎么殺賈南風的，司馬冏就怎么殺他!

司馬冏充分吸取了司馬倫的教訓，他迎回了司馬衷，搞 “垂簾聽政”，但也是整日吃喝玩樂，不理政事。

公元302年，河間王司馬颙聯(lián)合長沙王司馬乂發(fā)兵洛陽，討伐司馬冏，所謂“清君側(cè)”嘛!但河間王司馬颙沒有想到的是司馬冏死后，朝政卻落在了長沙王司馬乂手中。這怎么行?為他人做嫁衣裳，這可不是司馬家的風格。

公元303年，河間王司馬颙聯(lián)合成都王司馬穎討伐洛陽，還是“清君側(cè)”。雙方殺了個天翻地覆，死傷無數(shù)，但雙方也元氣大傷，兩敗俱傷!

公元304年，東海王司馬越乘機抓了司馬乂，并將他獻給司馬颙。

如果說前期司馬倫等人是在反抗賈南風，那么后期的動亂完全就是司馬家族內(nèi)部的爭斗。似乎司馬炎死后，他們司馬家就只會做親者痛仇者快的事了，真是讓人費解。這種內(nèi)耗將司馬懿與司馬炎甚至包括賈南風攢下的那點家底很快消耗殆盡。但這還不是最嚴重的，最嚴重的的是他們?yōu)闋帄Z權(quán)勢竟然勾結(jié)外族!

公元304年，為除掉司馬颙，司馬越勾結(jié)鮮卑——鮮卑人更是殺進長安。

這開了個非常不好的頭，也正是這個頭，讓鮮卑、羌羯等外族看到了入侵中原的機會，并最終導致了我大漢民族史上最悲慘的一段時期——五胡亂華!

公元306年，司馬越護送司馬衷到達洛陽，次年司馬衷突然死去，他的弟弟司馬熾繼位，史稱晉懷帝，司馬越獨攬大權(quán)，成了這場動亂的最終勝利者。

自永熙以來，十有一載，人不見德，惟戮是聞。公族構(gòu)篡奪之禍，骨肉遭梟夷之刑，群王被囚檻之困，妃主有離絕之哀。歷觀前代，國家之禍，至親之亂，未有今日之甚者也。

八王之亂，這場觸目驚心的王室內(nèi)部的大屠殺，徹底葬送了“太康之治”這段美好的小康時代。所謂勝利者，也許唯一讓人欣慰的就是“五胡亂華”促進了民族融合，但那卻是中國歷史上最不堪回首的一段時期。

司馬氏，罪不可赦!

(4)潘江陸海：讀書人的選擇與結(jié)局

公元300年前后的確是一個文人輩出的時代。在九品中正制逐漸瓦解之時，在科舉取士制尚未形成之前，潘岳、陸機等人紛紛登上歷史舞臺，猶如紛擾夜空中璀璨的煙花?？上熁ㄒ桌?，最終還是逃不過時代的炮灰的宿命。

潘岳，中國古代第一美男子，生于公元247年，卒于公元300年，才情令人驚嘆，結(jié)局令人惋惜。

燕語踏簾鉤，日虹屏中碧。潘令在河陽，無人死芳色。他在河陽光植桃花和締造“澆花息訟”的美好，為歷代傳頌。

晨風凄以激冷，夕雪暠以掩路。他的《懷舊賦》感情飽滿。

如彼游川魚，比目中路析。他的《悼亡詩》情真意切。

但“望塵而拜”的典故也讓他追逐權(quán)勢的另一面展露無遺。他先是投靠楊駿，后又拜倒在賈南風的石榴裙下，最終被司馬倫誅殺三族!

陸機與陸云這兄弟兩人也是那個時代文人的杰出代表。陸機的《平復帖》歷代都享有盛譽。

二陸龍躍於江、漢，彥先風鳴於朝陽。張華的這句評價可謂中肯，對他們也是信任有加。公元289年，陸氏兄弟到洛陽拜見張華。經(jīng)張華引薦，二人名聲大振，所謂“二陸入洛，三張減價”。

陸機也是神人。楊駿弄權(quán)時他任祭酒，賈南風專政時他任太子洗馬、著作郎，司馬倫獨攬超綱時他又搖身一變成為炙手可熱的中書郎。這些朝政的風云變幻，對于陸機來說不僅不是劫難還是機會。但常在河邊走，哪有不濕鞋的?

公元303年，奉司馬穎之命，陸機率兵討伐王司馬乂。大軍剛出征，軍旗就被折斷，實乃不祥之兆。果然河橋之戰(zhàn)，陸機大敗，二十萬大軍死傷殆盡。司馬穎本就對陸機恃才傲物的作風有所不滿，此次兵敗，更是給足了他殺掉陸機的理由，于是他就下令牽秀抓了陸機。

機釋戎服，著白帢，與秀相見，神色自若，謂秀曰:“自吳朝傾覆，吾兄弟宗族蒙國重恩，入侍帷幄，出剖符竹。成都命吾以重任，辭不獲已。今日受誅，豈非命也!”因與穎箋，詞甚凄惻。既而嘆曰:“華亭鶴唳，豈可復聞乎!”

這位有著“太康之英”稱號的大才子，在留給后世一句“華亭鶴唳”的感嘆后，坦然赴死。這番感慨與李斯如出一轍，真是人死其言必善。他死后，他弟弟陸云和他的族人也未逃過劫難。

這個時代最杰出的一對讀書人——潘安與陸機，最終都落得被誅三族的下場。若再加上同樣被誅三族的張華，就跟讓人驚詫了。

陸機在《君子行》曾寫道：“天道夷且簡，人道險而難……近火固宜熱，履冰豈惡寒……近情苦自信，君子防未然?！?/p>

君子防未然，可他能防什么呢?皇族內(nèi)訌，不僅葬送了“太康之治”的大好局面，更嚴重削弱了中央王朝的實力，讓外族有機可乘，導致民不聊生。他們這幫孔門子弟，也是死的死逃的逃。

修身齊家治國平天下，天下啊，誰的天下啊?!這終究不是讀書人的天下。亂世不讀書，才華招禍端啊。

自公元300年始，神州大地，胡馬呼嘯，淪落為匈奴人、鮮卑人、羌人、羯人、氐人的牧場，為生計北方居民紛紛南逃。到公元311年，匈奴人石勒攻破洛陽，“中州士女避亂江左者十六七”。這就是所謂的“永嘉南渡”——一場權(quán)貴階層和讀書人的“勝利”大逃亡。

(5)后記：短暫而偉大

公元266年-公元316年，西晉的歷史只有五十年。這五十年中，它完成了統(tǒng)一，實現(xiàn)了小康，但朝政也如走馬燈一般的變換。這一切都像極了隋朝——短暫而偉大。

其實五十年已經(jīng)不算短了。美好的事物哪怕是一瞬間都是永恒，就像澆花息訟，就像鶴唳華亭;不美好的東西永遠都讓人厭惡，就像望塵而拜，就像八王之亂。

若是春天常在，又怎么得來“秋水共長天一色”，又怎么得來“獨釣寒江雪”?

若沒有永嘉南渡，或許“永和九年”的那場聚會，也就無跡可尋了。

懷念美好，但別放棄希望，是為記。

【作者簡介】張東曉，男，河南省平輿縣人，現(xiàn)定居于北京，熱愛寫作，文章散見于網(wǎng)絡。